
こんにちは!
今回はギリシャ神話よりテーバイの王カドモスを紹介するよ!



今回は人間族の紹介ね
彼はどんなキャラクターなの?



彼はフェニキアの王子なんだけど、妹エウロペが
ゼウスに誘拐されたことで苦労の人生が始まるんだ!



テーバイの創設者、女神ハルモニアの夫となるが、
それでも幸せな人生とはいかなかったのじゃ



ではさっそくいってみよう!
このシリーズでは、忙しいけど「ギリシャ神話」についてサクっと理解したいという方向けに、「かんたん・わかりやすい」がテーマの神々の解説記事を掲載していきます。
雄大なエーゲ海と石灰岩の大地が生み出した、欲望に忠実な神々による暴力的でありながらもどこかユーモラスな物語群が、あなたに新たなエンターテイメントとの出会いをお約束します。
人間味溢れる自由奔放な神々の色彩豊かで魅力的な物語に、ぜひあなたも触れてみてくださいね。
今回は、フェニキアの王子として生まれた男性で、主神ゼウスによって妹エウロペを攫われたことで人生が狂い始め、テーバイの創設者にして女神ハルモニアの夫となるも、苛酷過ぎる人生に疲れ果てて蛇に変身した苦労人カドモスをご紹介します!



忙しい人はコチラから本編にすっ飛びじゃ
この記事は、以下のような方に向けて書いています。
- ギリシャ神話にちょっと興味がある人
- ギリシャ神話に登場する神さまのことをざっくり知りたい人
- とりあえず誰かにどや顔でうんちく話をしたい人
- ギリシャ神話に登場する「テーバイの王カドモス」について少し詳しくなります。
- あなたのエセ教養人レベルが1アップします。
そもそも「ギリシャ神話」って何?
「ギリシャ神話」とは、エーゲ海を中心とした古代ギリシャ世界で語り継がれてきた、神々と人間の壮大な物語群です。
夏には乾いた陽光が降り注ぎ、岩と海とオリーブの木が広がる土地に暮らした人々は、気まぐれで情熱的、そして人間以上に人間らしい神々を生み出しました。
神々は不死である一方、人間と同じように嫉妬し、愛し、怒り、そしてときに残酷な運命に翻弄されます。
現代に伝わる物語の多くは、ホメロスの『イーリアス』『オデュッセイア』、ヘシオドスの『神統記』などの古代叙事詩を原典としています。
王族の愛憎劇に始まり、神々の争いや英雄たちの冒険、時に神と人間の禁断の関係まで——
あらゆる欲望と感情が渦巻くギリシャ神話の世界は、きっとあなたの心を掴んで離さないでしょう。


14世紀ギリシャの写本 PD
「ギリシャ神話」の全体像は、以下で解説しているよ!


テーバイの王カドモスってどんな人物?
テーバイの王カドモスがどんな人物なのか、さっそく見ていきましょう。



いくぜっ!
簡易プロフィール
正式名称 | カドモス Κάδμος |
---|---|
名称の意味 | 不明 |
その他の呼称 | 特になし |
ラテン語名 (ローマ神話) | カドモス(Cadmus) |
英語名 | カドモス(Cadmus) |
神格 | フェニキアの王子 テーバイの王 ドラゴンスレイヤー |
性別 | 男性 |
勢力 | 人間族 |
主な拠点 | フェニキアのテュロス テーバイ イリュリア 死後の楽園エリュシオン(Ἠλύσιον) |
親 | 父:テュロスの王アゲノル(Ἀγήνωρ) 母:王妃テレパッサ(Τηλέφασσα) |
兄弟姉妹 | フェニキアの王女エウロペ(Εὐρώπη) フェニキアの王子キリクス(Κίλιξ) フェニキアの王子ポイニクス(Φοῖνιξ) フェニキアの王子タソス(Θάσος)とも |
配偶者 | 調和の女神ハルモニア(Ἁρμονία) |
子孫 | テーバイの王女イノ(Ἰνώ) テーバイの王女セメレ(Σεμέλη) テーバイの王女アガウェ(Ἀγαύη) テーバイの王女アウトノエ(Αὐτονόη) テーバイの王子ポリュドロス(Πολύδωρος) イリュリアの祖イリュリオス(Ἰλλύριος)とも |
概要と出自
カドモスはギリシャ神話に登場する人間族の王子、そして都市国家テーバイの創設者です。
フェニキアの古代都市テュロスの王アゲノル(Ἀγήνωρ)と王妃テレパッサ(Τηλέφασσα)の間に誕生した彼は、
- 王女エウロペ(Εὐρώπη)
- 王子キリクス(Κίλιξ)
- 王子ポイニクス(Φοῖνιξ)
- 王子タソス(Θάσος)
という兄弟姉妹に囲まれて暮らしていました。
※タソスを海神ポセイドン(ΠΟΣΕΙΔΩΝ)の子とする説も


『カドマス、竜の牙を蒔く』1908年 PD
このうち、エウロペが非常に美しい女性に成長すると、節操のなさに定評のあるオリュンポスの王・雷霆の神ゼウス(ΖΕΥΣ)が、彼女をいずこかへと連れ去ってしまいます。


父王アゲノルは自身の妻と息子たちにエウロペの捜索を命じ、結果として彼らは、この時点で一家離散してしまうことが確定しました。
トラキアの地にて、病没した母テレパッサを弔ったカドモスは、妹エウロペの行方を探るために、デルフォイで光明の神アポロン(ΑΠΟΛΛΩΝ)の神託を受けます。
しかし、彼に返ってきた答えは、「ボイオティアの地に国を建て、そこをテーバイ(Θῆβαι)と名付けよ」というものでした。
戦いの女神アテナ(Ἀθηνᾶ)の助言を受けたり、軍神アレス(ΑΡΗΣ)の所領を汚して怒られたりと、苦労を重ねながらも建国を進めたカドモスは、困難の末にどうにか一国の王としての地位を確立します。


『テーベの眺望』1819年 PD
テーバイの創建者となった彼は、アレスと愛と美と性の女神アフロディーテ(ΑΦΡΟΔΙΤΗ)の娘である調和の女神ハルモニア(Ἁρμονία)を妻に迎えました。


もっとも彼女も、もとはと言えば不倫の末に生まれた不義の子。
本人に過失はなかったものの、やはりその出自ゆえに、どこかで周囲の恨みを買っていたふしがあったようです。
お祝いとして「呪いのアイテム」が渡された夫婦の間には、以下の5人の子どもたちが生まれましたが、そのほとんどが非常に不幸な人生を送りました。
- 王女イノ(Ἰνώ)
- 王女セメレ(Σεμέλη)
- 王女アガウェ(Ἀγαύη)
- 王女アウトノエ(Αὐτονόη)
- 王子ポリュドロス(Πολύδωρος)



ゼウスに見初められて消し炭になった、
私みたいなのもいるのよ…




『ユピテルとセメレ』1695年 PD
幾度となく家族に災難が降りかかった後、これ以上神々の呪いを受けることを恐れたハルモニアとカドモスは、テーバイを出てイリュリアに移住します。
そこで新たな王国を築いた夫婦ですが、その後、疲れ果てた彼らは神々によって蛇の姿に変えられ、死後の楽園エリュシオン(Ἠλύσιον)へと導かれました。
また、カドモスは、フェニキア人によって発明された「アルファベット文字」を、ギリシャに輸入した人物としても知られています。
カドモスが関わった主なストーリー



カドモスの活躍を見てみよう!
最高神の色恋沙汰のせいで離散した家族!
長兄カドモスは新たな地に国を興す!
カドモスはフェニキアの古代都市テュロスの王子で、アゲノル王(Ἀγήνωρ)と王妃テレパッサ(Τηλέφασσα)の息子です。
彼は、
- 王女エウロペ(Εὐρώπη)
- 王子キリクス(Κίλιξ)
- 王子ポイニクス(Φοῖνιξ)
- 王子タソス(Θάσος)
という兄弟姉妹に囲まれて、何不自由ない幸せな生活を送っていました。
※タソスを海神ポセイドン(ΠΟΣΕΙΔΩΝ)の子とする説も
しかし、カドモスたちが立派な若者に成長すると、この一家をとある悲劇が襲います。
兄弟姉妹の紅一点であるエウロペが、ある日突然、その消息を絶ってしまったのです。
愛娘を溺愛していた父王アゲノルは、



エウロペを見つけるまで、帰って来ちゃダメー!!
と言って、息子たちだけでなく自身の妻テレパッサまでも、娘の捜索に旅立たせました。
彼らには知る由もありませんが、実はエウロペを連れ去った真犯人というのが、ギリシャ神話の最高神ゼウス(ΖΕΥΣ)。
色情狂で節操のない主神が美しく成長した彼女に一目惚れし、大人しい牡牛の姿に化けて、エウロペを遠く離れたクレタ島へと誘拐してしまったのです。


出典:ニューヨーク公共図書館 PD
本人は本人でどうにか幸せに暮らしたよ!


さて、母テレパッサと息子たちは方々を旅し、あらゆる手を尽くしてエウロペの行方を探りますが、どこにもその姿を見つけることができません。
やがて、彼らは帰国を断念し、おのおの異なる地に居を定めることにしました。
ポイニクスはフェニキアに落ち着き、キリクスはその近傍、ピューラモス河の付近一帯を支配下におさめて、そこをキリキアと名付けたようです。
カドモスとテレパッサはトラキアに定住することとし、タソスはその近くの島にタソス市を建設して居住しました。


白地図出典:白地図専門店さま
こうして、主神ゼウスの気まぐれな恋心一つによって、とある王家の一族が完全に離散してしまうことになったのです。



てへぺろ
その後、年老いた母テレパッサの最期を看取ったカドモスは、



う~ん、とはいえ妹の行方が気になるなぁ
と、一念発起。
一路、デルフォイへと旅して光明の神アポロン(ΑΠΟΛΛΩΝ)の神託を受ける決意を固めます。
しかし、オリュンポス山を越えて長い道のりを歩んだ彼を待っていたのは、予想だにしない意外過ぎる回答でした。



あ~君ね☆
いろいろと気に病むのはヤメにして、
君自身の人生を生きなさい☆



妹さんもね、ちゃ~んと息災やから☆



君ね、野原で一頭の牡牛を見つけるから☆
それに付いて行って、牡牛が足を止めた
ところに町を建てなさい☆



ちなみに、町の名前は「テーバイ(Θῆβαι)」にしてね☆



は、はぁ…
そんなもんでやんすか…


-デルフォイの神託でエウロペの行方を尋ねるカドモス 1614年 PD
どれだけ意味が分からなくとも、デルフォイで下された神託は「絶対」というのが当時の常識。
カドモスはひとまずフォキスの地を通過して進み、そこでお告げの通り、一頭の牡牛を発見しました。



モ~
その牡牛はとぼとぼと歩きだし、ケピソスの浅い海峡を渡って、やがてパノペの野に出ます。
彼または彼女はそこで静かに立ち止まると、広い額を空に向けて



モ~
と一啼きし、その場に横たわりました。
ここがボイオティア地方の一部、後に都市国家テーバイが建設される、まさにその場所です。



ここに町を造れっちゅうことね
いっちょやったるか
まず手始めに、この牡牛をゼウスまたは戦いの女神アテナ(Ἀθηνᾶ)に犠牲として捧げようと考えたカドモスは、同行していた部下に命じて、儀式のための「清水」を汲みに行かせました。
しかし、昼過ぎになるまで待ってみても、遣いにやった配下たちが戻って来る様子はありません。
不審に思ったカドモスは自ら、深い森に囲まれた美しい泉の方へと進みますが、そこで彼が発見したのは、血にまみれた家来たちの無残な亡骸でした。


『カドモスの仲間を食い尽くす竜』1588年 PD
出典:メトロポリタン美術館



ぐぬぅ…
お前ら、仇は討っちゃるけんのぅ…
この泉には恐ろしい大蛇(竜の場合も)が棲みついており、それを知らなかった部下たちは、たちどころにその毒牙にやられてしまったのです。
※「イスメニオスの竜(Δρακων Ισμενιος)」とも呼ばれる
鶏冠のついた頭と黄金のように輝く鱗、火焔の如く光る眼に毒の汁で膨張した身体をもつ化け物に、長い槍を握ったカドモスは果敢にも立ち向かいます。
両者はしばらくのあいだ死闘を繰り広げますが、毒の息をかわしたカドモスが一瞬の隙を突いて槍を投げると、その大蛇は太い樹の幹に串刺しになって、ついに息絶えました。


『竜と戦うカドモス』1500年 PD



う~ん、やったは良いものの、部下たちを失ってしもうた
どうするかな…
カドモスが、退治した敵に跨って今後の展望を考えていると、そこに女神アテナの声が届きます。



その大蛇の歯をな、その辺に撒いてみぃ



は、はぁ…
そんなもんでやんすか…
言われるがまま、彼が地面に畦を作って大蛇の歯を植えると、その土塊はむくむくと動き出し、中から完全武装した屈強な鎧武者たちが現れました。
以後、彼らは、「撒かれたる者」を意味するスパルトイ(Σπαρτοί)の名で呼ばれるのだそうです。
突然のことに驚いたカドモスが身を構えると、スパルトイの1人が、



まぁまぁ、これはワシらの内輪もめですけぇ
手は出して下さるな
と言って、あろうことか、兄弟同士で命を奪い合う大合戦を始めてしまいました。


-竜の歯を蒔くカドモス 17世紀 PD
1人、また1人と倒れていきますが、最終的な生き残りが以下の5名になると、スパルトイたちは戦いをやめて和解したと言われています。
※カドモスが群衆の中に石を投げ入れて、それがきっかけで大喧嘩を始めたとも
- エキオン(Ἐχῑ́ων)
- ウダイオス(Οὐδαῖος)
- クトニオス(Χθόνιος)
- ヒュペレノール(Ὺπερήνωρ)
- ペロロス(Πέλορος)



(怖っわ…どういう文化なん…)
そこからどういう交渉が進められたのか定かではありませんが、生存した5人の精鋭スパルトイたちはカドモスの都市国家の建設を手伝うことになり、彼らは事実上、後のテーバイ人たちの祖先となりました。


『カドモスによるテーベの建国』1542年-1547年頃 PD
出典:メトロポリタン美術館
しかし、このお話はこれだけでは終わりません。



をいこら、小僧…
よくもまぁやってくれたのぅ…
実は、カドモスが部下を遣いにやった聖なる泉は、戦いの神アレス(ΑΡΗΣ)が管理する所領で、彼が退治してしまったあの大蛇も、この神が所有する泉の守護者のような存在だったのです。
悪意はなかったにせよ、軍神の神域を汚してしまったカドモスは、その罪の償いとして「一神年」あるいは「無限の一年」、つまり人間の暦でいう8年の間、アレスに部下として仕えることになりました。



テーバイ建設とアレスの部下の二足の草鞋…
考えただけで辞めたくなるわね…



もう街づくりは、こりごりだぁ~い☆
お勤めを終えてテーバイの王となったカドモス!
美しい妻を得るも、あまり幸せにはなれなかった!?
―あれから、8年が過ぎて。
戦いの神アレスに対する償いも満了となり、テーバイの街と城壁の建造も概ね完成したことで、カドモスはついに一国の王としての地位を確立しました。


『テーベ』1842年 PD



長かった…
ある日、そんな彼のもとに、元主人であるアレスからとある縁談が舞い込みます。



見てみぃ、この娘
めちゃくちゃ可愛いやろ



は、はぁ…
さいですか…
そのお相手というのが、調和の女神ハルモニア(Ἁρμονία)。
アレスと愛と美と性の女神アフロディーテ(ΑΦΡΟΔΙΤΗ)の娘で、「調和」と「和合」を司る平和的で真面目な女性です。



お勤め明けの節目じゃ
お前、わしの可愛い娘と結婚せぃ
カドモスに選択の余地があったのか定かではありませんが、いずれにせよ2人の婚約が決定。
すべての神々が参加する、盛大な結婚式が執り行われました。
ちなみに、ハルモニアとカドモスの式は、ギリシャの神々全員が参列し、一切の段取りを仕切った最初の結婚式だとも言われています。
基本的には幸せムードが漂っているはずの会場ですが、そこには、いくつかの不穏な意思も紛れ込んでいました。
というのも、このハルモニアという女神、アレスとアフロディーテの娘ということは、つまり不倫の末に生まれた不義の子で、彼女の存在自体を良く思わない神々もいたのです。


『カドモスとハルモニア』1877年 PD


不適切な関係を嫌う戦いの女神アテナ(Ἀθηνᾶ)は、結婚祝いの品として、媚薬を染み込ませた「長衣」を夫婦に贈り、その子孫に災いが降りかかるよう仕向けました。
また、アフロディーテの正式な夫である鍛冶の神ヘパイストス(Ἥφαιστος)は、ハルモニアに、所有者に不幸と破滅をもたらす「呪いの首飾り」を渡したと言われています。
※結婚祝いとして誰が誰に何をあげたのかについては諸説あります。



…



…





一応、ヘルメスからは竪琴が贈られたり、デメテルは豊穣を約束したりと、まともなお祝いもちゃんとあったそうだよ!
本人たちには何の咎もありませんが、その出自ゆえに恨みと憎しみを買ってしまったハルモニアとカドモスの家族は、そのほとんどが不幸な人生を送ることになりました。
夫婦の間には、
- 王女イノ(Ἰνώ)
- 王女セメレ(Σεμέλη)
- 王女アガウェ(Ἀγαύη)
- 王女アウトノエ(Αὐτονόη)
- 王子ポリュドロス(Πολύδωρος)


『ユピテルとセメレ』1894年-1895年 PD
の5人の子どもたちが誕生。
そのうちセメレは、主神ゼウスに見初められたことで彼の正妻・結婚の女神ヘラ(Ἥρα)に恨まれ、神の威光をその身に受けて焼け死んでしまいます。
彼女は息子として酩酊の神ディオニュソス(ΔΙΟΝΥΣΟΣ)を遺しましたが、その養育を命じられたイノもまた女神の怒りを買い、発狂して自分の子どもと共に海底深くに身を投げることになりました。


また、アガウェとアウトノエの姉妹は成長して戻ってきたディオニュソスの狂気に晒され、彼への信仰を拒んだアガウェの息子ペンテウス(Πενθεύς)の命を奪い、その身体を八つ裂きにしています。
正気に戻った2人はいずれもテーバイを去り、よその土地でその生涯を終えました。



ポリュドロスは追放の憂き目に遭いながらも、
最後はテーバイの王座を継いだのじゃ



彼らの子孫たちもまた、なかなか散々な目に遭っているのよ
彼のことだよ!


カドモス王は大きな悲しみと幾重にも重なる苦難、そしてこれから先も訪れるであろう数々の不幸の予感に打ちひしがれ、自らが築いた都市テーバイを去る決意を固めます。
もちろん、その旅路にはハルモニアも同行し、2人は長い放浪の末にイリュリアの地にたどり着きました。
そこで、エンケレイス人に加勢してイリュリア人を征服したカドモスは再び王国を興し、夫婦の間にはイリュリオス(Ἰλλύριος)という新たな子が生まれたとも言われています。
しかし、長年の苦悩と重圧に押しつぶされ、すでに子どもの多くを失っていたカドモスは、完全に疲れ切っていました。
そんな彼はある時、ぽつりとこんなことを呟きます。



あ~、あの蛇やったのが悪かったんかのぅ…



どしたんか急に
カドモスは、かつて自分が命を奪ってしまった、アレスの大蛇のことを思い出していました。


『カドモスは竜の牙を撒き、武装した男たちに変身させる』1615年 PD
軍神の怒りがまだ鎮まっていなかったのか、アテナやヘパイストスからの贈り物に原因があったのか、今となってはその真相は不明ですが、いずれにせよカドモスは、過酷なばかりの人生に飽き飽きしてしまったようです。



神々よ、そんなにも蛇が神聖で大切なものなら…
わしも彼らと同じ姿にしておくんなさい…
彼がそう願うと、荒れた肌には瞬く間に鱗が浮かび、両足は繋がって細くなり、長く滑らかな尖った尾へと変わっていきました。
胸を伏せて地面に倒れたカドモスは、妻ハルモニアに最後の別れを告げようと口を開きますが、その舌は二又に裂けてしまったので、人間の言葉を話すことができません。
こうしてついに、彼は完全な蛇の姿に変身してしまいました。



アババババ…
なんちゅうことを…



1人で生きていくのは嫌じゃ…
わたしも夫と同じような姿にしてくんろ…
神々はハルモニアの願いも聞き入れ、彼女を夫と同じ蛇の姿へと変貌させます。
※本当にアレスが怒っていて、呪いで2人を蛇に変えたとも
2人には人間の記憶が残っていたので、彼らは森の奥に潜むように棲み、誰のことも襲うことなく生き続けました。


その後、この夫婦は主神ゼウスの手で天に召し上げられ、死後の楽園エリュシオン(Ἠλύσιον)で平和に暮らしたと伝えられています。


ギリシャ神話をモチーフにした作品



参考までに、「ギリシャ神話」と関連する
エンタメ作品をいくつかご紹介するよ!
おわりに
今回は、ギリシャ神話に登場するテーバイの王カドモスについて解説しました。



テーバイの初代王として名は残したけど、
結構な理不尽の被害者でもあったわね



彼にもハルモニアにも、
基本的にはなんの過失もなかったもんね!
パパトトブログ-ギリシャ神話篇-では、雄大なエーゲ海が生み出した魅力的な神々や彼らの物語をご紹介していきます。
神さま個別のプロフィール紹介や神話の名場面をストーリー調で解説など、難しい言葉はできるだけ使わずに、あらゆる角度から楽しんでもらえるように持って行こうと考えています。
これからも「ギリシャ神話」の魅力をどんどんご紹介してきますので、良ければまた読んでもらえると嬉しいです!



また来てね!
しーゆーあげん!
参考文献
- ヘシオドス(著), 廣川 洋一(翻訳)『神統記』岩波書店 1984年
- ホメロス(著), 松平 千秋(翻訳)『イリアス 上』岩波書店 1992年
- ホメロス(著), 松平 千秋(翻訳)『イリアス 下』岩波書店 1992年
- ホメロス(著), 松平 千秋(翻訳)『オデュッセイア 上』岩波書店 1994年
- ホメロス(著), 松平 千秋(翻訳)『オデュッセイア 下』岩波書店 1994年
- アポロドーロス(著), 高津 春繁(翻訳)『ギリシア神話』岩波書店 1978年
- T. ブルフィンチ(著), 野上 彌生子(翻訳)『ギリシア・ローマ神話』岩波書店 1978年
- 吉田 敦彦『一冊でまるごとわかるギリシア神話』大和書房 2013年
- 阿刀田高『ギリシア神話を知っていますか』新潮社 1984年
- 大林 太良ほか『世界神話事典 世界の神々の誕生』角川ソフィア文庫 2012年
- 中村圭志『図解 世界5大神話入門』ディスカヴァー・トゥエンティワン 2020年
- 歴史雑学探究倶楽部『世界の神話がわかる本』学研プラス 2010年
- 沢辺 有司『図解 いちばんやさしい世界神話の本』彩図社 2021年
- かみゆ歴史編集部『マンガ 面白いほどよくわかる! ギリシャ神話』西東社 2019年
- 鈴木悠介『眠れなくなるほど面白い 図解 世界の神々』日本文芸社 2021年
- 松村 一男監修『もう一度学びたいギリシア神話』西東社 2007年
- 沖田瑞穂『すごい神話―現代人のための神話学53講―』新潮社 2022年
- 杉全美帆子『イラストで読む ギリシア神話の神々』河出書房新社 2017年
- 中野京子『名画の謎 ギリシャ神話篇』文藝春秋 2015年
- 千足 伸行監修『すぐわかるギリシア・ローマ神話の絵画』東京美術 2006年
- 井出 洋一郎『ギリシア神話の名画はなぜこんなに面白いのか』中経出版 2010年
- 藤村 シシン『古代ギリシャのリアル』実業之日本社 2022年
- 中村圭志『教養として学んでおきたいギリシャ神話』マイナビ出版 2021年
- かみゆ歴史編集部『ゼロからわかるギリシャ神話』イースト・プレス 2017年
- THEOI GREEK MYTHOLOGY:https://www.theoi.com/
他…