
こんにちは!
今回はギリシャ神話より
テスピアイの狩人ナルキッソスを紹介するよ!



今回は人間族の紹介ね
彼はどんなキャラクターなの?



彼は圧倒的な美貌を誇る容姿端麗な青年なんだけど、
傲慢さから人々の愛を拒絶して罰を受けるんだ!



「水仙」や「ナルシシズム」の語源となった存在じゃ



ではさっそくいってみよう!
このシリーズでは、忙しいけど「ギリシャ神話」についてサクっと理解したいという方向けに、「かんたん・わかりやすい」がテーマの神々の解説記事を掲載していきます。
雄大なエーゲ海と石灰岩の大地が生み出した、欲望に忠実な神々による暴力的でありながらもどこかユーモラスな物語群が、あなたに新たなエンターテイメントとの出会いをお約束します。
人間味溢れる自由奔放な神々の色彩豊かで魅力的な物語に、ぜひあなたも触れてみてくださいね。
今回は、ボイオティア地方のテスピアイに住む眉目秀麗な青年で、その圧倒的な美貌で多くの人々を夢中にさせるもすべての愛を拒絶し、恨みを買って自分自身しか愛せない呪いをかけられた男ナルキッソスをご紹介します!



忙しい人はコチラから本編にすっ飛びじゃ
この記事は、以下のような方に向けて書いています。
- ギリシャ神話にちょっと興味がある人
- ギリシャ神話に登場する神さまのことをざっくり知りたい人
- とりあえず誰かにどや顔でうんちく話をしたい人
- ギリシャ神話に登場する「テスピアイの狩人ナルキッソス」について少し詳しくなります。
- あなたのエセ教養人レベルが1アップします。
そもそも「ギリシャ神話」って何?
「ギリシャ神話」とは、エーゲ海を中心とした古代ギリシャ世界で語り継がれてきた、神々と人間の壮大な物語群です。
夏には乾いた陽光が降り注ぎ、岩と海とオリーブの木が広がる土地に暮らした人々は、気まぐれで情熱的、そして人間以上に人間らしい神々を生み出しました。
神々は不死である一方、人間と同じように嫉妬し、愛し、怒り、そしてときに残酷な運命に翻弄されます。
現代に伝わる物語の多くは、ホメロスの『イーリアス』『オデュッセイア』、ヘシオドスの『神統記』などの古代叙事詩を原典としています。
王族の愛憎劇に始まり、神々の争いや英雄たちの冒険、時に神と人間の禁断の関係まで——
あらゆる欲望と感情が渦巻くギリシャ神話の世界は、きっとあなたの心を掴んで離さないでしょう。


14世紀ギリシャの写本 PD
「ギリシャ神話」の全体像は、以下で解説しているよ!


テスピアイの狩人ナルキッソスってどんな人物?
テスピアイの狩人ナルキッソスがどんな人物なのか、さっそく見ていきましょう。



いくぜっ!
簡易プロフィール
正式名称 | ナルキッソス Νάρκισσος |
---|---|
名称の意味 | 水仙 ラッパスイセン |
その他の呼称 | 特になし |
ラテン語名 (ローマ神話) | ナルキッソス(Narcissus) |
英語名 | ナルキッソス(Narcissus) |
神格 | 特になし |
性別 | 男性 |
勢力 | 人間族 |
アトリビュート (シンボル) | 水仙 |
主な拠点 | ボイオティア地方のテスピアイ |
親 | 父:河神ケフィソス(Κηφισός) 母:川の精霊リリオぺ(Λιριόπη)または 父:エリスの羊飼いエンディミオン(Ἐνδυμίων) 母:月の女神セレネ(Σελήνη)とも |
兄弟姉妹 | 諸説あり |
配偶者 | なし |
子孫 | なし |
由来する言葉 | ・narcissus :植物の「水仙」を意味する英単語 ・ナルシシズム(narcissism) :フロイトが提唱した精神分析の用語で、自分自身を性愛の対象とすること、自己愛、自己陶酔を表す ・narcissist :「ナルシスト」「自己陶酔者」「自惚れ屋」を意味する英単語 |
概要と出自
ナルキッソスはギリシャ神話に登場する人間族の狩人です。
河神ケフィソス(Κηφισός)と川の精霊リリオぺ(Λιριόπη)の子、もしくはエリスの羊飼いエンディミオン(Ἐνδυμίων)と月の女神セレネ(Σελήνη)の息子として生まれた彼は、ボイオティア地方のテスピアイで暮らしました。
ナルキッソスは眉目秀麗な若者として名高く、その美貌で多くの崇拝者を集めていましたが、傲慢な性格をしていた彼は、人々からの愛をことごとく拒絶したと言われています。


『ナルキッソス』1600年 PD
神話の物語では、そんなナルキッソスを愛した2人の登場人物が苦しんだことで、思い上がった美しい青年に恐ろしい罰が下ることになりました。
1人は山の精霊エコー(Ἠχώ)。
結婚の女神ヘラ(Ἥρα)の呪いで「自ら言葉を発する力」を奪われた彼女は、一目惚れしたナルキッソスに思いを伝えることができず、衰弱して「声」だけの存在となってしまいます。


そしてもう1人は、ナルキッソスに冷酷に拒絶されて傷ついた青年アメイニアス(Ἀμεινίας)。
彼は、愛する人の家の戸口で自ら命を絶ち、憤怒の女神ネメシス(Νέμεσις)に復讐を祈りました。
その願いは聞き入れられ、ナルキッソスには、池の水面に映る自分の姿に恋をしてしまうという呪いがかけられます。
自分の顔を見つめ続けた彼は、思いが伝わらないことの辛さをその身で実感しつつ衰弱し、やがて息を引き取って水仙の花に変じました。


『エコーとナルキッソス』 PD
「ナルキッソス」という名前は、古代ギリシャ語で「水仙(narcissus)」を意味する言葉です。
また、この逸話からヒントを得た後代の精神科医フロイトは、自己愛とうぬぼれの強い自己陶酔症の傾向を表す「ナルシシズム(narcissism)」という症例を確立しました。



僕が初代ナルシストさっ☆
神話の物語のなかで、「水仙(narcissus)」に姿を変えたナルキッソス。
実は、その母親であるリリオぺの名称も、水仙の別種あるいは白い百合を表す「レイリオン(leirion)」にちなんで名付けられたのだそうです。
また、ナルキッソスに拒絶されたアメイニアスの名は、甘い香りのするハーブの一種「アメイナシス(ameinasis)」が由来になっているのだとか。
ちょっとした小話のなかに、いろいろな「花」の由来が隠されている。
ローマで綴られた物語らしい、何ともおしゃれで知的な表現ですね。
※このお話は、オウィディウスが著したローマ叙事詩『変身物語』のなかで語られている


名画と共に楽しむ、「ナルキッソス」の物語



ナルキッソスの活躍を見てみよう!
ナルキッソスはボイオティア地方のテスピアイに住む狩人で、数多くの人々に憧れと恋心を抱かせる、容姿端麗な青年です。
彼の両親は河神ケフィソス(Κηφισός)と川の精霊リリオぺ(Λιριόπη)とも、エリスの羊飼いエンディミオン(Ἐνδυμίων)と月の女神セレネ(Σελήνη)とも言われ定まりません。
ナルキッソスは生まれてすぐ、盲目の予言者テイレシアス(Τειρεσίας)から、



己を知らなければ、彼は長生きできるであろう
という、何やら意味深な予言を受けていました。
圧倒的な美貌と若さを兼ね備えたナルキッソスは、自身が特に意識せずとも数多くの崇拝者を集め、その中には人間のみならずニンフ(Νύμφη)*たちも含まれていたと言われています。
※自然界の精霊みたいなもん
ところが、当の本人には彼らの愛に応える気などさらさら無く、ナルキッソスは軽蔑と侮蔑の眼差しを向けるばかりで、日に日にその傲慢な自尊心を肥大化させていきました。


『泉のナルキッソス』1650年 PD



なんやあいつら☆
我と釣り合う者なんか1人もおらんやんけ☆
そんな彼がある日、仲間たちと共に、森に狩りに出かけたときのこと。
グループからはぐれてしまったナルキッソスが、木々のあいだを1人彷徨う一幕がありました。



う~ん☆
迷ってしもうたかな?☆



…
そんな彼の姿を、ひとりのニンフが木陰からそっと覗いています。
彼女の名は、山の精霊エコー(Ἠχώ)。
ボイオティア地方のキタイロン山に住むオレイアデス(Ὀρεάδες)*の1人です。
※山のニンフの一集団で、単数形はオレイアス(Ὀρειάς)
エコーもまた、飛びぬけて美しいナルキッソスに一目惚れしてしまいますが、実は今の彼女には、自身の思いを伝えるための「言葉」がありませんでした。
というのも、もともと大変なおしゃべりであったエコーは、雷霆の神ゼウス(ΖΕΥΣ)に不貞行為の片棒を担がされ、その正妻である結婚の女神ヘラ(Ἥρα)の注意を逸らすという役割が与えられていました。
いつも通り、得意のマシンガントークで神々の女王の気を引こうとした彼女は策を見破られ、激怒したヘラによって「自ら言葉を発する力」を奪われてしまったのです。


『エコー』1887年 PD



(よりによってこんな時に)
自ら相手に話しかけることを許されず、誰かが喋った言葉を繰り返すことしかできないエコーは、悶々とした心持ちでナルキッソスを見つめています。
※正確には、相手の言葉の語尾だけを繰り返すことができる
※自分から話しかけることが許されず、「答える」ことだけは可能だったとするパターンもある
すると、森で迷った彼が、草が動く音や木の枝が折れる音を聞いたのか、ぽつりとその口を開きました。



ん…?
誰かいるのかい?☆



ん…?
誰かいるのかい?☆
千載一遇のチャンス、エコーはできる限りのことをして自分の存在をアピールしようと、ナルキッソスの発言を繰り返します。



なぜ僕の真似をするんだい?☆
君は誰だ?☆



なぜ僕の真似をするんだい?☆
君は誰だ?☆



なんだこいつ、バカにしてんのか…?☆



なんだこいつ、バカにしてんのか…?☆
だんだんイライラしてきたナルキッソスは、こう言って声の主の正体を確かめようと試みました。



ここに出ておいで☆
一緒に過ごそうよ☆



(キターーーーーーっ!!)
彼の言葉を「受容」と受け取ったエコーは、嬉しさのあまり木陰から飛び出てナルキッソスに抱きつこうとしましたが、当然ながら本人にその意思はありません。



なんじゃおのれ☆
とりゃぁ~☆



あべし


ナルキッソスは突如現れた謎の女性を「拒絶」し、その身体を容赦なく投げ飛ばしてしまいました。
悲しいやら恥ずかしいやら、恋破れたエコーは森の奥深くへと身を隠し、そこで絶望に打ちひしがれます。
やがて彼女は、食べることも眠ることもできぬほど衰弱して肉体を失い、誰かの言葉を繰り返す「声」だけが残りました。
狭い室内で反響する声や山びことして返ってくる言葉は、このとき消滅したエコーの名残であるとも言われています。


ナルキッソスの美貌に恋し、そしてその高慢さと冷酷さに傷付けられた者は、今回のエコー1人だけではありませんでした。
アメイニアス(Ἀμεινίας)という名の青年は意志の強い男ではありましたが、繊細な一面もあり、ナルキッソスにこっぴどくフラれたことを気に病んで自ら命を絶っています。
想い人の家の戸口で自らに剣を突き立てた彼は、今際の際、憤怒の女神ネメシス(Νέμεσις)に復讐を祈りました。
一方その頃―。
森のなかで清らかな泉を見つけたナルキッソスは、水を飲もうとその身をかがめます。
すると、池の水面には自身の面影が映りますが、本人はこれを美しい水の精霊だと思いました。


『エコーとナルキッソス』1903年 PD



ムムッ!いいんです!☆



この輝く眼☆
ディオニュソスやアポロンのように美しく渦まいた巻き毛☆



ふっくらとした頬に象牙のような頸☆



開いた唇と溢れ出す健康美☆



美しい☆
そう、U☆TSU☆KU☆SHI☆Iんですっ☆
なんとナルキッソスは、泉に映る自分自身の姿に激しく恋焦がれるようになってしまいました。
彼は接吻をしようと唇を水面に寄せたり、水に腕をさし入れて愛する人を抱こうとしたりしますが、その度に「美しい水の精霊」は逃げてしまい、一瞬の後に再び姿を現します。
ナルキッソスはその場から立ち去ることができず、食べることも眠ることも忘れて、自分の顔をうっとりと見つめ続けました。
誰がどう見ても、叶うはずのない恋。
実はこれ、ナルキッソスに傷付けられた者たちの願いを聞き入れた、憤怒の女神ネメシスがもたらした恐ろしい呪いでした。
彼女は、「想いが伝わらないこと」の辛さを本人に分からせるために、他でもない自分自身を愛してしまうという罰をナルキッソスに与えていたのです。





おぉ、君はなぜ僕から逃げるんだい☆
他の人間やニンフたちは、みんな僕に夢中なのに☆



私が手をさし伸べるときはお前もそうするし、
私が笑いかければお前もそうするではないか☆



それなのになぜ、お前は私を受け入れてくれないんだ☆
寝食を忘れて自分の顔を見つめ続けたナルキッソスは、やがて衰弱してやつれ果て、叶わぬ恋に絶望しながら息を引き取りました。
彼は最後に、



虚しい恋の相手だった少年よ、さようなら☆
と呟き、その様子を見ていた亡きエコーも、



虚しい恋の相手だった少年よ、さようなら☆
と繰り返したと伝えられています。
ナルキッソスを愛した人々やニンフたちは、彼の死をおおいに嘆き悲しみ、丁重に弔おうとしましたが、その亡骸が発見されることはありませんでした。
その代わりに、ナルキッソスが自分自身を見つめていた泉のほとりには、一輪の水仙の花が咲いていたと言われています。
このことから、古代ギリシャ語で「水仙」のことを「ナルキッソス(narcissus)」と呼ぶようになり、この花を彼の記念とすることとなりました。
※自責の念から自刃し、その血から水仙が咲いたとも


『エコーとナルキッソス』1629年頃 PD
エコーとナルキッソスが登場するこの場面は、ギリシャ神話のなかでも画家たちに最も好まれたテーマのひとつです。
プッサンが描いたこの作品では、自分自身に恋焦がれて命を落としたナルキッソスが水辺に横たわる姿と、彼の死を悼むかのように咲いた水仙の花が描かれました。
後ろによりかかり、ナルキッソスを思い深げに見ているのは「こだま」となったエコーで、他の部分より心持ち淡く描かれ、その存在感が薄められています。
ナルキッソスの上に勝ち誇るように立っているキューピッド(愛の神エロス)は松明を手にしていますが、これは消えゆく彼の命のシンボルであり、また葬列の明かりや火葬台の火といったニュアンスも含んでいるのだそうです。
息絶えたナルキッソスを悼んで、水の精たちは髪を切ってこれを供え、森の精たちも同様にその死を嘆き悲しんだと伝えられています。
ギリシャ神話をモチーフにした作品



参考までに、「ギリシャ神話」と関連する
エンタメ作品をいくつかご紹介するよ!
おわりに
今回は、ギリシャ神話に登場するテスピアイの狩人ナルキッソスついて解説しました。



盲目の予言者テイレシアスの予言は
バッチリ当たっていたわけね



あくまで現代の感覚だけど、求めていない愛を
拒絶する権利は誰にでもあるとも思うけどね!
パパトトブログ-ギリシャ神話篇-では、雄大なエーゲ海が生み出した魅力的な神々や彼らの物語をご紹介していきます。
神さま個別のプロフィール紹介や神話の名場面をストーリー調で解説など、難しい言葉はできるだけ使わずに、あらゆる角度から楽しんでもらえるように持って行こうと考えています。
これからも「ギリシャ神話」の魅力をどんどんご紹介してきますので、良ければまた読んでもらえると嬉しいです!



また来てね!
しーゆーあげん!
参考文献
- ヘシオドス(著), 廣川 洋一(翻訳)『神統記』岩波書店 1984年
- ホメロス(著), 松平 千秋(翻訳)『イリアス 上』岩波書店 1992年
- ホメロス(著), 松平 千秋(翻訳)『イリアス 下』岩波書店 1992年
- ホメロス(著), 松平 千秋(翻訳)『オデュッセイア 上』岩波書店 1994年
- ホメロス(著), 松平 千秋(翻訳)『オデュッセイア 下』岩波書店 1994年
- アポロドーロス(著), 高津 春繁(翻訳)『ギリシア神話』岩波書店 1978年
- T. ブルフィンチ(著), 野上 彌生子(翻訳)『ギリシア・ローマ神話』岩波書店 1978年
- 吉田 敦彦『一冊でまるごとわかるギリシア神話』大和書房 2013年
- 阿刀田高『ギリシア神話を知っていますか』新潮社 1984年
- 大林 太良ほか『世界神話事典 世界の神々の誕生』角川ソフィア文庫 2012年
- 中村圭志『図解 世界5大神話入門』ディスカヴァー・トゥエンティワン 2020年
- 歴史雑学探究倶楽部『世界の神話がわかる本』学研プラス 2010年
- 沢辺 有司『図解 いちばんやさしい世界神話の本』彩図社 2021年
- かみゆ歴史編集部『マンガ 面白いほどよくわかる! ギリシャ神話』西東社 2019年
- 鈴木悠介『眠れなくなるほど面白い 図解 世界の神々』日本文芸社 2021年
- 松村 一男監修『もう一度学びたいギリシア神話』西東社 2007年
- 沖田瑞穂『すごい神話―現代人のための神話学53講―』新潮社 2022年
- 杉全美帆子『イラストで読む ギリシア神話の神々』河出書房新社 2017年
- 中野京子『名画の謎 ギリシャ神話篇』文藝春秋 2015年
- 千足 伸行監修『すぐわかるギリシア・ローマ神話の絵画』東京美術 2006年
- 井出 洋一郎『ギリシア神話の名画はなぜこんなに面白いのか』中経出版 2010年
- 藤村 シシン『古代ギリシャのリアル』実業之日本社 2022年
- 中村圭志『教養として学んでおきたいギリシャ神話』マイナビ出版 2021年
- かみゆ歴史編集部『ゼロからわかるギリシャ神話』イースト・プレス 2017年
- THEOI GREEK MYTHOLOGY:https://www.theoi.com/
他…