【説明不要！日本屈指の悲劇の大英雄！】倭建命-ヤマトタケルノミコト-【日本神話】

このシリーズでは、忙しいけど日本神話についてサクっと理解したいという方向けに、「かんたん・わかりやすい」がテーマの神々の解説記事をお送りしています。

超個性的な八百万の神々が織りなす、笑いあり、涙ありのトンデモぶっ飛びストーリーが、あなたに新たなエンターテイメントとの出会いをお約束します。

人間味溢れる自由奔放な神々の色彩豊かで魅力的な物語に、ぜひあなたも触れてみてくださいね。

今回は、圧倒的な武力を背景に次々と地方を制圧した偉大な戦士にして、人間的な苦悩を抱えながら悲劇的な末路を辿った日本神話のスーパーヒーロー、倭建命やまとたけるのみことをご紹介します！

この記事は、以下のような方に向けて書いています。

• 日本神話にちょっと興味がある人
• 日本神話に登場する神さまのことをざっくり知りたい人
• とりあえず誰かにどや顔でうんちく話をしたい人

そもそも「日本神話」って何？

「日本神話」とは、ざっくり言うと「日本ってどうやって生まれたの？」を説明してくれる物語です。

原初の神々や日本列島の誕生、個性豊かな神さまが活躍する冒険譚や、彼らの血を引く天皇たちの物語が情緒豊かに描かれています。

現代の私たちが知る「日本神話」の内容は、『古事記こじき』と『日本書紀にほんしょき』という2冊の歴史書が元になっています。

これらは第四十代天武てんむ天皇の立案で編纂が開始され、それぞれ奈良時代のはじめに完成しました。

国家事業として作られた以上、政治的な色合いがあることは否めませんが、堅苦しくて小難しいかと思ったらそれは大間違い。

強烈な個性を持つ神々がやりたい放題で引き起こすトラブルや恋愛模様は、あなたをすぐに夢中にさせることでしょう。

さぁ、あなたも情緒あふれる八百万やおよろずの神々が住まう世界に、ともに足を踏み入れてみましょう。

倭建命やまとたけるのみことってどんな人物？

倭建命やまとたけるのみこと(以下、ヤマトタケル)がどんな人物なのか、さっそく見ていきましょう。

簡易プロフィール

正式名称	倭建命やまとたけるのみこと Yamatotakerunomikoto
別称	日本武尊やまとたけるのみこと 小碓命おうすのみこと 小碓尊おうすのみこと 倭男具那命やまとおぐなのみこと 日本童男やまとおぐな
神格	武神 農業の神
性別	男性
勢力	天皇家
親	父：第十二代景行けいこう天皇 母：針間之伊那毘能大郎女はりまのいなびのおおいらつめ
兄弟姉妹	櫛角別王くしつぬわけのみこ 大碓命おおうすのみこと 倭根子命やまとねこのみこと 神櫛王かむくしのみこ
配偶者	布多遅能伊理毘売命ふたじのいりびめのみこと 美夜受比売みやずひめ 大吉備建比売おおきびたけひめ 弟橘比売命おとたちばなひめのみこと 玖々麻毛理比売くくまもりひめ 布多遅比売ふたじひめ 一妻(名称不明)
子	第十四代仲哀ちゅうあい天皇 布忍入姫命ぬのしいりひめのみこと 稚武王わかたけるのみこ 建貝児王たてかいこのみこ 十城別王とおきわけのみこ 若建王わかたけのみこ 足鏡別王あしかがみわけのみこ 稲依別王いなよりわけのみこ 息長田別王おきながたわけのみこ
神徳(ご利益)	・国土安穏 ・五穀豊穣 ・商売繁盛 ・出世 ・開運招福 ・除災 ・厄除け ・交通安全 ・試験合格 ・縁結び ・金運など
神社	熱田神宮 大鳥大社ほか ※別途詳述

誕生と家族

ヤマトタケルは日本神話に登場する武神で、今日でも非常に高い人気を誇るスーパーヒーローです。

彼は第十二代景行けいこう天皇と針間之伊那毘能大郎女はりまのいなびのおおいらつめの間に第三皇子として生まれた高貴な青年で、兄には櫛角別王くしつぬわけのみこと大碓命おおうすのみことが、弟には倭根子命やまとねこのみことと神櫛王かむくしのみこがいます。

高貴な身分であるうえに神話でも大活躍を果たすヤマトタケル、そんな彼には当然たくさんの妻がおり、同様に数多くの子をもうけています。

妻	子
布多遅能伊理毘売命ふたじのいりびめのみこと	第十四代仲哀ちゅうあい天皇
	布忍入姫命ぬのしいりひめのみこと
	稚武王わかたけるのみこ
美夜受比売みやずひめ	–
大吉備建比売おおきびたけひめ	建貝児王たてかいこのみこ
	十城別王とおきわけのみこ
弟橘比売命おとたちばなひめのみこと	若建王わかたけのみこ
玖々麻毛理比売くくまもりひめ	足鏡別王あしかがみわけのみこ
布多遅比売ふたじひめ	稲依別王いなよりわけのみこ
一妻(名称不明) ※『先代旧事本紀せんだいくじほんぎ』では「橘媛たちばなひめ」	息長田別王おきながたわけのみこ

名前の由来

ヤマトタケルの正式名称である倭建命やまとたけるのみことには、どのような意味が込められているのでしょうか。

一般には、

• 「倭やまと」及び「日本やまと」は大和国やまとのくに(奈良県)を指し、「建たける」及び「武たける」は「猛々たけだけしい」の意で、彼が「大和国やまとのくにの猛々たけだけしい男」であることを示す

といったことが言われているようです。

倭建命やまとたけるのみことの活躍シーン

勘違いか思い込みで実兄の命を奪い、父に疎まれて遠征に行かされる【旅のはじまり】

ヤマトタケルは、第十二代景行けいこう天皇の御代みよに登場します。

天皇には合わせて80人以上の子どもがいましたが、そのうちの3名を日嗣ひつぎの御子みこ(天皇の位を受け継ぐ予定の御子みこ)として側に置き、他の子どもたちは諸国に送り出したとされています。

若帯日子命わかたらしひこのみこと(後の第十三代成務せいむ天皇)と五百木之入日子命いほきのいりひこのみことに続く、選ばれし3名のうちの1人が今回の主人公、ヤマトタケルです。
※この時点での幼名は「小碓命おうすのみこと」

ヤマトタケルはある日、父・景行けいこう天皇に呼び出されて、彼の兄である大碓命おおうすのみことについて尋ねられます。

古代の朝廷において、朝夕の食事を天皇と同じ席についてとることは、恭順の意を示す大切なお作法とされていました。

たしかにこれは重大なマナー違反、ヤマトタケルは、兄・大碓おおうすに事情を聴いてみる事にします。

ちなみに、この時景行けいこう天皇が発した「ねぎ」という言葉は、「労い」「慰労」または「丁寧に」といった意味を持ちます。

つまり、天皇はヤマトタケルに対して、兄をしっかり慰撫いぶして教え諭してくるよう命じたことになります。

普通なら言われた通りのことをして終わるだけですが、そこは神話の主人公。

ヤマトタケルは父の命令を盛大に曲解し、物語の発端となる、とんでもない悲劇を引き起こすことになります。

そんなこんなで大碓おおうすのもとを訪ねたヤマトタケル、彼が兄に事情を問うと、概ね以下のような経緯いきさつがあったそうな。

どうやらそれが気まずいやら引け目に感じるやらで、兄は食事の席にめっきりと顔を出さなくなった、という事のようです。

それから5日ほど経っても、相も変わらず食事の席に姿を見せない大碓おおうすに、さすがの景行けいこう天皇も業を煮やします。

彼は改めてヤマトタケルを呼び出し、兄の件がどうなったのか問い詰めました。

ヤマトタケルから詳しい事情を聞いた景行けいこう天皇の顔からは、瞬く間に血の気が失せていきました。

何と彼は、兄・大碓おおうすが厠かわや(＝トイレ)に入ったのを見計らって背後から襲撃し、滅多打ちにして身体をバラバラに引き裂いたうえ、薦こもに包んで裏庭に投げ捨ててしまったというのです。

若干16歳の息子に異常な残虐性と凶暴性の片鱗を見た景行けいこう天皇は、次第にヤマトタケルを恐れ疎ましく思うようになり、あるとき彼にこんな命令を下します。

父の思惑を知らないヤマトタケルは、自身の能力が認められたのだと素直に大喜び。

彼は意気揚々と出立し、伊勢国いせのくに(三重県)に住む叔母の倭比売命やまとひめのみことから巫女みこの衣装と短刀を授かると、一路九州に向けて歩を進めていきました。

女装して宴に潜入！華麗にバックスタブを決めて熊曾くまそを平定する【VS.熊曾建くまそたける】

西に向けて旅を続けたヤマトタケルは無事に九州の地に上陸し、現在の熊本県と鹿児島県付近にあたる、熊曾くまその勢力圏内へと入ります。

彼はさっそく敵陣の視察にあたりますが、さすがはこの一帯を支配する熊曾建くまそたける、彼らが住む館の周辺には数多くの軍勢が守備についており、単独では手の出しようがありません。

その一方、敵は新たな家屋の建築も進めているらしく、もうじき行われる新室にいむろ祝いの準備で忙しくしており、不特定多数の人々が領内に出入りしている様子。

彼は兄弟の間に座らされ、幸運なことに、いとも簡単に敵の懐に入り込むことが出来ました。

それからしばらくは盛んに酒が酌み交わされ、祝宴の盛り上がりは最高潮を迎えます。

もはやこれまで、敗北を悟った熊曾建くまそたける・弟は、自分たちの命を奪う謎の人物の正体を知りたいと思いました。

熊曾建くまそたける・弟が必要なことを言い終えたとみたヤマトタケルは、彼の身体をいともたやすく斬り裂いてしまいました。

これまで正式には「小碓おうす」や「倭男具那やまとおぐな」の名で呼ばれてきた彼ですが、この場面でついに、古代日本に燦然さんぜんと輝く「ヤマトタケル」という名称が誕生したのです。

こうして見事熊曾くまそを平定したヤマトタケルは、九州の地をあとにして、ようやく帰路に就くことが出来ました。

帰りの道すがら地方の神々を叩き潰し、調子に乗ってるヤツを騙し討ちで屠ほふる【VS.出雲建いずもたける】

熊曾建くまそたける討伐の使命を無事に果たしたヤマトタケルですが、彼は直接大和国やまとのくに(奈良県)には戻らず、日本海側の出雲国いずものくに(島根県)を経由して地元に帰ることにしました。

ヤマトタケルはその道中においても、山の神さまや河の神さま、海峡の神さまなど、朝廷に従わぬ神々を次々にシバきあげて平定・帰順させていきます。

地方の神々からすれば迷惑極まりない暴力の台風のような彼ですが、その圧倒的な強さの前にほとんどの者が膝を屈しました。

そんな折、出雲国いずものくに(島根県)に入ったヤマトタケルはこんな噂を耳にします。

またも計略をめぐらせ始めたヤマトタケル、彼は出雲建いずもたけるに正面から勝負を挑むのではなく、まずは何食わぬ顔をして友人として近づくことにしたのです。

特に疑われるでもなく出雲建いずもたけると懇意になったヤマトタケルは、ある日彼にこんな提案をします。

連れ立って肥河ひのかわ(斐伊川ひいかわ：島根県東部～鳥取県西部)を訪れた2人は、沐浴を行って心身を清めますが、先に河からあがったヤマトタケルがこんなことを言い出しました。

ヤマトタケルは出雲建いずもたけるの太刀をぬらりと抜くと、大上段に構えて試合に備えます。

その一方、出雲建いずもたけるは何やらまごついており、うまく刀を抜けずにいるようです。

それもそのはず、ヤマトタケルが彼に渡した太刀は、いちいの木で精巧に作られた偽物で、つまり単なる木刀だったのです。

なんとヤマトタケルは、慌てる出雲建いずもたけるに一方的に襲いかかり、清々しいまでの騙し討ちで彼を一刀のもとに斬り伏せてしまいました。

偽りとはいえ、今日まで友人として過ごしてきた出雲建いずもたけるの亡骸を見下ろすヤマトタケルは、おもむろにこんな歌を詠います。

(意)あっれれ～？おっかしいなぁ～？出雲建いずもたける君の太刀、見た目は立派なのに肝心の刀身が無いぞぉ～？

無情にも程がある和歌を詠んだヤマトタケルは、数々の副産物を手土産に、一路大和国やまとのくに(奈良県)へと戻ります。

現代人である私たちの感覚からすると、とても主人公とは思えない卑劣な外道っぷりを発揮しているヤマトタケル。

しかし現実の古代世界においては、たとえ智謀や計略を駆使してでも、とにかく敵に勝利することが英雄の条件とされていたのも事実です。

当時は勝ち方自体はたいして重視されず、どんな手を使ってでも勝利して、最後に立っていた者だけが英雄として称えられたのです。

西征せいせいから帰ったら東征とうせいを命じられ、さすがに父親の意図を察する【VS.相武国造さがむのくにのみやつこ】

熊曾建くまそたけるばかりか出雲建いずもたけるまでも討ち取ったヤマトタケルは、堂々たる態度で大和国やまとのくに(奈良県)に凱旋し、父・景行けいこう天皇に事の子細を報告しました。

それなりの出迎えや労いの言葉を期待したヤマトタケルでしたが、そんな彼を待ち受けていたのは、容赦のない過酷な勅命でした。

景行けいこう天皇は、長い西征せいせいの旅から生還した息子を褒めて遣わすこともなく、その疲れも癒えぬうちに東国への遠征を命じたのです。

さらに、東征とうせいにあたって朝廷から支給されたのは、御鉏友耳建日子みすきともみみたけひこという名のお伴が1人に、柊で出来た長い矛ほこが1本だけ。

頭のネジがほとんど抜けたヤマトタケルにも、父・景行けいこう天皇の意図が何となく読めました。

彼は再び、伊勢国いせのくに(三重県)に住む叔母の倭比売やまとひめのもとを訪れ、今回ばかりはさすがに愚痴をこぼします。

倭比売やまとひめは落ち込むヤマトタケルに、三種の神器のひとつに数えられる霊剣・草薙剣くさなぎのつるぎと、何かが入った小袋を授けました。

ちなみに、この時ヤマトタケルが受け取った草薙剣くさなぎのつるぎは、建速須佐之男命たけはやすさのをのみことが八俣遠呂智やまたのおろちを退治した際に手に入れた、あの草薙剣くさなぎのつるぎです。

あの草薙剣くさなぎのつるぎはコチラ

納得したわけではないものの勅命は勅命、ヤマトタケルは東方に向けて旅立ちます。

その途中、尾張国おわりのくに(愛知県)に立ち寄った彼は、その地の国造くにのみやつこの祖となる女神・美夜受比売みやずひめと出会いました。

2人は意気投合して結婚も考えますが、今のヤマトタケルは東征とうせいの使命を帯びた身、彼らは婚約だけ交わして一旦別れます。

ヤマトタケルはそれからも、荒ぶる神々や朝廷に従わない人々をボコボコにしてまわり、東に向けてグイグイと進んでいきました。

彼らが相模国さがみのくに(神奈川県)に入った時のこと、現地の国造くにのみやつこがこんな相談を持ち掛けてきました。

ヤマトタケルが件の沼に赴おもむくために野原に入ると、突如として、四方を炎に囲まれてしまいます。

火を放ったのは先ほどの国造くにのみやつこ、ヤマトタケルの進撃を快く思わない勢力が、彼を罠に嵌めようとしたのです。

事実大ピンチに陥ったヤマトタケルは、必死に打開策を考え、叔母の倭比売やまとひめから授かった謎の袋を思い出します。

この出来事により、その地は焼津やいづ(静岡県焼津市)と呼ばれるようになったと伝えられています。
※このエピソードの舞台は、正確には駿河国するがのくに(静岡県)だったとも言われています。

九死に一生を得たヤマトタケルは、へこたれることなく東に向けての旅を続けます。

身を挺した妻のおかげで荒ぶる海神わたつみが鎮まり、道が開ける【東征とうせい完了】

一行が相模国さがみのくに(神奈川県)を出て、上総国かずさのくに(千葉県)に渡る走水海はしりみずのうみ(浦賀うらが水道)に差し掛かったころ、次なるトラブルが発生しました。

ヤマトタケルはこの狭く潮流の早い海峡を渡ろうとしますが、その日は嵐が吹き波が荒れ、船は同じところをぐるぐると回るばかりで一向に先へと進まないのです。

彼が対応に困っていると、旅に同伴していたヤマトタケルの妻・弟橘比売命おとたちばなひめのみことが一歩進み出てこう言います。

背に腹は代えられぬと判断したヤマトタケルは、海の上に何枚もの敷物を浮かべると、その上に妻を降ろします。

弟橘比売おとたちばなひめは夫に別れを告げて入水じゅすいする際、最期にこのような歌を詠みました。

(意)かつて相模さがみの燃え盛る炎の中で、あなたは私を救ってくださいましたね

しばらくして彼女の姿が波間から消えると、走水海はしりみずのうみの波は自然と穏やかになり、一行は無事に海峡を渡る事が出来たのです。

それから7日後、弟橘比売おとたちばなひめが髪に挿していた櫛くしが、ヤマトタケルのもとに流れ着きました。

櫛くしには持ち主の魂が宿るとも考えられていたので、彼はそれを妻の霊代たましろ(霊の代わりとなるもの)とし、弟橘比売おとたちばなひめのために立派な墓を築きます。

妻の犠牲のもとにやっと拓けたこの道、中途半端は許されないと決意を新たにしたヤマトタケルは、気合十分に上総国かずさのくに(千葉県)へと入りました。

それからの彼はまさに破竹の勢い、荒れ狂う蝦夷えみしをことごとくぶちのめして平定し、朝廷に従わない山や川の荒ぶる神々をも次々と帰順させていきます。

一行が足柄山あしがらやま(神奈川県箱根)の坂の上に登った折、ヤマトタケルは、ふと走水海はしりみずのうみの方向に目を向けました。

自ら犠牲となった弟橘比売おとたちばなひめのことを思い出したのでしょう、彼はぽつりと、こうつぶやきます。

この逸話が由来となって、足柄あしがらより東の方を「東あずま」と呼ぶようになったのだそうです。

ヤマトタケルはそれからも手を休めることなく、以下のルートで諸国をまわり、まつろわぬ者たちを片っ端から平定・帰順させていきました。

• 甲斐国かいのくに(山梨県)
• 信濃国しなののくに(長野県)
• 美濃国みののくに(岐阜県)

もはや我らに逆らう者なし、ついに東国の平定を完了したヤマトタケルは、意気揚々と帰路につきます。

その道すがら、彼はかつて結婚の約束をした美夜受比売みやずひめが待つ、尾張国おわりのくに(愛知県)に向かうことにしました。

【最終回】慢心？驕り？英雄は志半ばで倒れ白鳥となって飛び去る【辞世の歌ラッシュ】

東征とうせいの使命を果たしたヤマトタケルは、堂々たる面持ちで尾張国おわりのくに(愛知県)へと帰還し、婚約者である美夜受比売みやずひめのもとを訪ねました。

2人は約束通り結婚し、しばらくは尾張おわりの地での新婚生活を楽しみます。

ある日ヤマトタケルは、伊吹山いぶきやま(岐阜県・滋賀県にまたがる山)に棲むという、荒ぶる神を平定するために出立します。

しかしこの時の彼は、

と嘯うそぶき、美夜受比売みやずひめの心配もよそに、伝家の宝刀・草薙剣くさなぎのつるぎを家に置いたまま出かけてしまいました。

しばらく後、伊吹山いぶきやまの麓をズカズカと進むヤマトタケルの近くに、牛のように大きな白い猪いのししが現れます。

ヤマトタケルには人(神)を見る目があまりなかったのか、その白い猪いのししこそが伊吹山いぶきやまの神であることを見抜けませんでした。

侮辱されたことに怒った伊吹山いぶきやまの神は、その強い霊力で祟りを起こし、大粒の雹ひょうを激しく降らせてヤマトタケルの身体を打ち据えます。

正常な判断力をほとんど失うほどに惑わされたヤマトタケル、やっと正気を取り戻した時には、彼の身体はすっかり衰弱していました。

杖にすがるようにしてやっと歩けるような状況で、ついに弱気になった彼の足は、自然と故郷の大和国やまとのくに(奈良県)の方に向けられます。

伊吹山いぶきやまの神の祟りによって、これまでの無双っぷりからは想像できない程に、病気がちとなってしまったヤマトタケル。

それでも彼は、力を振り絞って故郷へと歩を進めました。

途中で立ち寄った場所では、自由に歩けないことを嘆いたヤマトタケルが

と愚痴をこぼしたことから、その地は当芸野たぎの(岐阜県養老郡養老町)と呼ばれるようになりました。

また、彼が杖をついてよろよろと登った坂は、杖衝坂つえつきざか(三重県四日市市)と名付けられます。

日に日に弱っていく身体と悪化する病状を押して旅を続けるヤマトタケルは、能煩野のぼの(三重県鈴鹿市付近)にたどり着いた際、故郷を偲んでこんな歌を詠みました。

(意)重なり合い、青い垣を巡らしたような山々に囲まれた大和国やまとのくには本当に美しい

ヤマトタケルは自身の死期を悟ったのか、はたまた既に走馬灯が見え始めていたのか、自身の感情を吐露とろするような内容の歌を次々と詠みます。

(意)命の満ち溢れている人たちは、平群へぐりの山の樫の葉を髪に挿して、生命を謳歌すると良いよ

(意)懐かしい我が家の方から、雲が湧き昇っているなぁ

ここでヤマトタケルの病状は急激に悪化し、ついに彼は人生最期の歌を詠みました。

(意)ああ、美夜受比売みやずひめのところに置いてきたわしの草薙剣くさなぎのつるぎよ、ああ、あの太刀よ…

巫女みこの加護を受けた霊剣・草薙剣くさなぎのつるぎを置いて出かけてしまったばかりに、山の神の祟りを受けて瀕死の状態になってしまった…

ヤマトタケルは、強い悔恨かいこんと絶望を感じながら息を引き取りました。

ただちに早馬が大和国やまとのくに(奈良県)へと送られ、景行けいこう天皇たちに悲報が伝えられます。

訃報ふほうを聞いたヤマトタケルの妻子たちは急ぎ現地に駆け付け、すぐさま彼の墓を造営し、厳粛な葬儀を執り行いました。

残された者たちが泣きながら歌を詠むと、ヤマトタケルの霊魂は白鳥となり、海辺へと飛んで行きます。

妻子たちは足の痛さも忘れてその後を追いますが、白鳥は河内国かわちのくにの志磯しき(大阪府柏原市)に一旦留まったのを最後に、天空の彼方へと飛び去ってしまいました。

それから彼がどこに行ったのか、誰も知りません。

– 完 –

倭建命やまとたけるのみことを祀る神社ガイド

ヤマトタケルは、いくつかの神社で祀られています。

熱田神宮

  愛知県名古屋市熱田区神宮

公式ページ

大鳥大社

  大阪府堺市西区鳳北町

公式ページ

焼津神社

  岡県焼津市焼津

公式ページ

三峯神社

  埼玉県秩父市三峰

公式ページ

建部大社

 滋賀県大津市神領

公式ページ

氣比神宮

  福井県敦賀市曙町

公式ページ

十和田神社

  青森県十和田市奥瀬十和田湖畔休屋

公式ページ

妙義神社

 群馬県富岡市妙義町妙義

公式ページ

金鑚神社

 埼玉県児玉郡神川町字二ノ宮

公式ページ

加佐登神社

 三重県鈴鹿市加佐登町

公式ページ

吉田神社

 茨城県水戸市宮内町

公式ページ

酒折宮

 山梨県甲府市酒折

公式ページ

妙義神社

 東京都豊島区駒込

公式ページ

白鳥神社

  大阪府羽曳野市古市

公式ページ

走水神社

 神奈川県横須賀市走水

公式ページ

などです！

おわりに

今回は、日本神話に登場する倭建命やまとたけるのみことについて解説しました。

パパトトブログ-日本神話篇-では、私たちの祖国に伝わる魅力的な神々や彼らの物語をご紹介していきます。

神さま個別のプロフィール紹介や神話の名場面をストーリー調で解説など、難しい言葉は出来るだけ使わずに、あらゆる角度から楽しんでもらえるようにしようと考えています。

これからも「日本神話」の魅力をどんどんご紹介してきますので、良ければまた読んでもらえると嬉しいです！

しーゆーあげん！