【忙しい人のための日本神話】エピソード9/戦巫女と予言の子【あらすじ紹介】

この記事では、忙しいけど日本神話についてサクっと理解したいという方向けに、『古事記』をベースにした神話のメインストーリーをざっくりとご紹介していきます。

とりあえず主だった神さまの名前と、ストーリーラインだけ押さえておきたいという方向けのシリーズとなります。

『日本書紀』にのみ見られる独自の展開や、各地に伝わる『風土記ふどき』に記されたエピソードなどは、神さま個人(神)を紹介した個別記事をご覧ください。

この記事は、以下のような方に向けて書いています。

• 日本神話にちょっと興味がある人
• 日本神話に登場する神さまのことをざっくり知りたい人
• とりあえず誰かにどや顔でうんちく話をしたい人

まじで忙しい人のための結論

本気で忙しいあなたのために、今回ご紹介する物語のストーリーラインを、箇条書きでざっくりまとめておきます。

今回ご紹介する『三韓征伐さんかんせいばつ神話』のストーリー

• 倭建命やまとたけるのみことの息子である第十四代仲哀ちゅうあい天皇は妻・息長帯比売命おきながたらしひめのみことを伴い、熊曾くまそ征伐の遠征を決意する
• 筑紫つくしの香椎かしいの宮みや(福岡県福岡市)に入った天皇は建内宿禰たけのうちのすくねを審神者さにわとして託宣たくせんの儀式を行い、帯比売たらしひめに神懸かみがかりした住吉三神すみよしさんしんにより新羅しらぎ遠征を勧められる
• 熊曾くまそ討伐にこだわる仲哀ちゅうあい天皇は神々のお告げを疑い、その怒りを買って急逝きゅうせい、祟たたりを恐れた帯比売たらしひめは改めて三神を祀り、朝鮮半島への出兵を決意する
• 神々の加護を受けた帯比売たらしひめの船団は快進撃を続け、新羅しらぎのみならず高句麗こうくりや百済くだらをも降伏させて筑紫つくし(九州)へと帰還する
• 品陀和気命ほんだわけのみことを生んだ帯比売たらしひめは大和国やまとのくに(奈良県)へと戻ろうとするが、皇位継承争いの気運を察知した彼女は一計を案じ、息子の死を偽装する
• 蜂起した香坂王かごさかのみこと忍熊王おしくまのみこの軍勢と対峙した帯比売たらしひめの一行は、機転を利かせた作戦で彼らを全滅させる
• 死者の穢けがれをまとった品陀和気ほんだわけは、建内宿禰たけのうちのすくねと共に禊みそぎの旅に出て、伊奢沙和気命いざさわけのみこととの出会いなどを経て立派な青年に成長する
• 100歳でこの世を去った帯比売たらしひめは「神功皇后じんぐうこうごう」と呼ばれ、天皇に即位した品陀和気ほんだわけは善政を行い、後に「応神おうじん」という諡号しごうが贈られる

そもそも「日本神話」って何？

「日本神話」とは、ざっくり言うと「日本ってどうやって生まれたの？」を説明してくれる物語です。

原初の神々や日本列島の誕生、個性豊かな神さまが活躍する冒険譚や、彼らの血を引く天皇たちの物語が情緒豊かに描かれています。

現代の私たちが知る「日本神話」の内容は、『古事記こじき』と『日本書紀にほんしょき』という2冊の歴史書が元になっています。

これらは第四十代天武てんむ天皇の立案で編纂が開始され、それぞれ奈良時代のはじめに完成しました。

国家事業として作られた以上、政治的な色合いがあることは否めませんが、堅苦しくて小難しいかと思ったらそれは大間違い。

強烈な個性を持つ神々がやりたい放題で引き起こすトラブルや恋愛模様は、あなたをすぐに夢中にさせることでしょう。

さぁ、あなたも情緒あふれる八百万やおよろずの神々が住まう世界に、ともに足を踏み入れてみましょう。

主な登場人物

エピソード9/戦巫女いくさみこと予言の子

前回のストーリーはコチラ！

夫を亡くした巫女みこは、住吉三神すみよしさんしんの託宣を受けて海外進出！【三韓征伐さんかんせいばつ】

物語は、前回の主人公・倭建やまとたけると布多遅能伊理毘売命ふたじのいりびめのみことの息子である、第十四代仲哀ちゅうあい天皇の御代みよから始まります。

この時代、大和朝廷を中心とする日本国は、国際的な緊張の真っ只中にありました。

当時日本が国交を結んでいた国のひとつに、朝鮮半島南部に位置する任那みまなという国があります。

この国は、新羅しらぎと百済くだらの両国に国境を面していたことから、常に平和を脅かされるという宿命を抱えていました。

物語が始まるこの時も、任那みまな侵攻の野心を起こした新羅しらぎが暗躍し、九州南部(現在の熊本県と鹿児島県付近)に勢力を張る熊曾くまそに反乱を起こさせ、国内を混乱に陥れようと画策していたのです。

若かりし頃の父が平定した熊曾くまそに再び謀反の気あり、仲哀ちゅうあい天皇はその鎮圧に激しい情熱を燃やし、筑紫つくし(九州)への遠征を決意します。

天皇は熊曾くまそ討伐軍を編成し、筑紫つくしの香椎かしいの宮みや(福岡県福岡市)に入りました。

そこで彼は、今回の遠征の神意をうかがうために、神帰かみよせの琴を奏でます。

とはいえ、うまく神さまを呼ぶことが出来ても、その言葉を媒介する存在がいなければ、何を言っているのか理解することが出来ません。

ここで登場するのが、仲哀ちゅうあい天皇の后にして託宣たくせんの巫女みこ、そして物語の主人公でもある息長帯比売命おきながたらしひめのみこと(後の神功皇后じんぐうこうごう)です。

さらにこの神事の進行を担当するのが、第十二代景行けいこう天皇の時代から朝廷に仕えている長寿おばけの大宰相・建内宿禰たけのうちのすくねです。

建内宿禰たけのうちのすくねが審神者さにわとして儀式を始めると、神秘的な巫女みこの能力を持つ帯比売たらしひめに何らかの神さまが神懸かみがかり(憑依ひょういすること)して、以下のような託宣たくせん(要はお告げ)をしました。

その神さまは、熊曾くまそ討伐は後回しにして、朝鮮半島に打って出よと告げたのです。

しかし、仲哀ちゅうあい天皇はそのお告げの内容に不満を持ちました。

父・倭建やまとたけるがたった1人で熊曾くまそを平定したように、自身も同じような偉業を成し遂げたいと執着していたのかもしれません。

そんな彼は小高い丘に登り、海を見渡してこう言いました。

託宣たくせんの真偽を疑った仲哀ちゅうあい天皇の態度は、神さまのすさまじい怒りを招きました。

琴の音が止んだことを不審に思った建内宿禰たけのうちのすくねが様子を見に行くと、すでに天皇は事切れていたのです。
※実際に熊曾くまそに遠征し、敵の矢を受けて命を落とすパターンもあります。

有能な建内宿禰たけのうちのすくねは、政局の混乱を防ぐために、天皇崩御ほうぎょの事実を隠匿するよう進言しました。

神の逆鱗げきりんに触れたために夫が急逝きゅうせいしたのだと信じた帯比売たらしひめは、国を挙げて穢けがれを祓はらう「大祓おおはらえ」の儀式を執り行った後、改めて神々に神託しんたくを求めます。

すると再び神さまが降りて来て、帯比売たらしひめの口を通してこんなことを言いました。

お告げの内容を聞いていた建内宿禰たけのうちのすくねは、最後にその神々の名前を尋ねます。

住吉三神すみよしさんしんの指示通りに神々を祀った帯比売たらしひめは、軍勢を整えて船に乗り、玄界灘げんかいなだへと船出します。

文献によっては、このとき帯比売たらしひめに神懸かみがかりして新羅しらぎ遠征をお勧めしたのは、事代主神ことしろぬしのかみであるともされています。

また『諏訪大明神絵詞すわだいみょうじんえことば』によると、この場面には諏訪大明神すわだいみょうじんこと建御名方神たけみなかたのかみとその妻・八坂刀売神やさかとめのかみが現れ、海底の龍宮りゅうぐうから借りて来た「満干みちひの珠たま」を帯比売たらしひめに授けたと伝えられています。

いずれにしても、たくさんの神さまから祝福を受けたと見える託宣たくせんの巫女みこの御一行。

神々の加護とはすごいもので、帯比売たらしひめが率いる大船団は、海を泳ぐ魚たちや盛んに吹く追い風の後押しを受けて、とんでもない速度で進みました。

あっという間に新羅しらぎの中央部に到達した軍勢は、船を降りて一気に内陸にまで攻め込みます。

その勢いに圧倒されて怖れをなした新羅しらぎの王は、

と宣言し、帯比売たらしひめは戦わずして新羅しらぎを降伏させることに成功したのです。

さらに、彼女が率いた軍勢の勇猛さは他国にも轟き、高句麗こうくりや百済くだらからも朝貢の約束を取り付けるという快挙を成し遂げました。

帯比売たらしひめは筑紫つくし(九州)への帰路につきますが、次なるピンチが彼女を襲います。

お腹にいる子どもが今にも生まれそうになったのです。

そう考えた彼女は裳も(ボトムス的な衣服)の腰におまじないの石(鎮懐石ちんかいせき)を結わえ付け、出産を遅らせながら這ほう這ほうの体で再び海を渡りました。

予言の子の誕生、その命を狙う義兄たち

筑紫つくし(九州)に到着した帯比売たらしひめは無事に男の子を出産し、その子を品陀和気命ほんだわけのみことと名付けました。

生まれたときから腕に鞆とも(弓を射る時に左手首に着ける武具)のような形の肉があったことから、彼は大鞆和気命おおともわけのみことの名でも呼ばれます。

いよいよ一行が大和国やまとのくに(奈良県)に凱旋するかというタイミングで、帯比売たらしひめはふと考えました。

第十四代仲哀ちゅうあい天皇と、『三韓征伐さんかんせいばつ』の英雄である帯比売たらしひめの血を引く子。

住吉三神すみよしさんしんの託宣たくせんにより妊娠が発覚し、呪術的な方法で出産がコントロールされ、15ヶ月もかけてやっと生まれた子。

どの角度から考えても次の天皇の最有力候補は、帯比売たらしひめの息子である品陀和気ほんだわけでした。

しかし仲哀ちゅうあい天皇には他にも、大中比売命おおなかひめのみこととの間に生まれた、香坂王かごさかのみこと忍熊王おしくまのみこの2人の皇子がいたのです。

息子が皇位継承の争いに巻き込まれることを危惧した帯比売たらしひめは、ここで一計を案じます。

品陀和気ほんだわけは生まれてすぐに亡くなってしまったという噂を部下たちに流させ、ダミーの喪船もぶねを1隻用意して、いかにもそれらしい雰囲気で難波なにわへと船団を進めたのです。

帯比売たらしひめの予感は見事的中し、香坂王かごさかのみこと忍熊王おしくまのみこは共謀して、皇后を討ち取らんと兵を挙げました。

しかしこのうち香坂王かごさかのみこの方は、挙兵の吉凶を占うための「誓約狩うけいがり」を行った際に、大猪にぶっ飛ばされて命を落としています。

占いの結果は当然「凶」ですが、忍熊王おしくまのみこはそれを恐れることなく、帯比売たらしひめの軍勢が上陸するタイミングを見計らって襲撃を仕掛けました。

まず彼らは、防御が手薄なはずの喪船もぶねを優先的に狙います。

しかし船の中から出てきたのはおびただしい数の兵士たち、一枚上手だった帯比売たらしひめは、忍熊王おしくまのみこの虚を突いて一時的に優位を確保しました。

とはいえ敵の軍勢も屈強なもので、まもなく戦況は膠着状態に陥ります。

ここで一計を案じたのが、帯比売たらしひめ軍の将軍を務める難波根子建振熊命なにわねこたけふるくまのみことです。

彼は忍熊王おしくまのみこの前に進み出ると、

と宣言し、帯比売たらしひめ軍に武装解除を命じました。

その様子を見た忍熊王おしくまのみこは建振熊たけふるくまの降伏宣言を信じ、自身の軍にも弓の弦つるを外すよう命じて応えます。

このタイミングを狙っていたのが建振熊たけふるくま、

なんと彼は、あらかじめ兵士たちの髪に弦つるを結いつけさせており、このタイミングで取り出して再び弓に張るよう命じたのです。

忍熊王おしくまのみこの軍は既に武装を解除してしまっているので、帯比売たらしひめ軍は一方的に矢の雨を降らせることが出来ました。

またも虚を突かれた忍熊王おしくまのみこ達はなすすべもなく全軍敗走、建振熊たけふるくまは執拗にこれを追撃します。

近江国おうみのくに(滋賀県)の沙々那美ささなみ(琵琶湖の西南岸一帯)にて、帯比売たらしひめ軍は敵を全滅させました。

追い詰められた忍熊王おしくまのみこは、自ら命を絶ったと伝えられています。
※建振熊たけふるくまの代わりに建内宿禰たけのうちのすくねが活躍するパターンもあります。

こうして皇位継承争いに決着をつけ、愛する息子の命を狙う勢力を排除した帯比売たらしひめですが、1つだけ問題が残っていました。

それは、戦いに勝つためとはいえ、品陀和気ほんだわけを死人に見立ててしまったことです。

古来より、「死」や「死者」は穢けがれているとされ、忌み嫌われてきました。

生きている人間を死者に見立てることも同様で、とんでもなく縁起の悪いことであり、品陀和気ほんだわけは穢けがれを祓はらうための「禊みそぎ」を行う必要があったのです。

帯比売たらしひめは、信頼のおける大ベテランの宰相・建内宿禰たけのうちのすくねに息子を預け、2人を禊みそぎの旅に送り出しました。

予言の子は禊みそぎの旅を経て立派な青年となり、有能な天皇として日本文化を発展させる

翌朝、建内宿禰たけのうちのすくねと品陀和気ほんだわけが連れ立って浜に出てみると、そこには鼻に傷のついたたくさんの入鹿魚いるかが寄り集まっていました。

品陀和気ほんだわけは、多くの食べ物(御食みけ)を恵んでくれた神さまに感謝を表明し、その御名みなを称えて「御食津大神みけつおおかみ」と名付けたと伝えられています。

それ以来、この地方から朝廷に塩や魚介類が多く献上されるようになったそうです。

傷ついた入鹿魚いるかたちの血が臭かったことから、この地は「血浦ちぬら」と呼ばれ、後に「都奴賀つぬが(角鹿つぬが)」となり、現在では「敦賀つるが」という地名で知られています。

また、神さまと自身の名前をとり替えるというこのエピソードは、典型的な成人儀礼のひとつである名前替えの神事を象徴するとも言われています。

こうして無事に成人の儀式を終えた品陀和気ほんだわけは、彼を立派に育て上げた建内宿禰たけのうちのすくねと共に大和国やまとのくに(奈良県)へと戻り、常世国とこよにくにの少名毘古那神すくなびこなのかみお手製という謎の酒を土産に祝宴に参加しました。

母・帯比売たらしひめは息子の帰還と成長を大変喜び、品陀和気ほんだわけを皇太子に立てると、自らは摂政せっしょうとなってその統治を助けます。

帯比売たらしひめは100歳でこの世を去り、後年になって「神功じんぐう」という諡号しごうが贈られ、現在の私たちが良く知る「神功皇后じんぐうこうごう」の名で呼ばれるようになったのです。

母・神功皇后じんぐうこうごうの死後、正式に天皇に即位した品陀和気ほんだわけは、その41年間の治世で非常に優れた政治を行いました。

特に海外の文化に目を向ける気質は母譲りだったようで、彼はさまざまな人材を日本に招き、その進んだ文化を積極的に取り入れたとされています。

対象	使者	概要と結果
百済くだら王の子・阿直岐あちき	–	文学に精通、経典を治めていたので息子の宇遅能和紀郎子うじのわきいらつこの家庭教師にする
百済くだらの王仁わに	荒田別あらたわけ 鹿我別かがわけ	阿直岐あちきの紹介
		百済くだら及び新羅しらぎから縫工ほうこう・織工おりこう・鍛工たんこう・船匠せんしょうなどの優れた技術者を伴って来日
		『論語ろんご』十巻と『千字文せんじもん』一巻を朝廷に献上
大陸の呉国ごのくに	阿知使主あじのきみ 都加使臣つかのおみ	呉王の承諾を得て養蚕・紡績・織物・裁縫などの優れた技術者を伴って帰還

以上のようにあらゆる文学・産業・文化を日本に取り込んだ品陀和気ほんだわけは、我が国の文化的基礎を築いた天皇として評価されており、大和朝廷の勢力も彼の治世において飛躍的に発展したと伝えられています。

『古事記』では130歳、『日本書紀』では110歳でこの世を去ったとされる彼には「応神おうじん」という諡号しごうが贈られ、現代の私たちが良く知る第十五代応神おうじん天皇の名で呼ばれるようになりました。

【番外編】建内宿禰たけのうちのすくねと品陀和気命ほんだわけのみことの心温まらないエピソード

物語の要所要所に登場し、地味に重要な役割を果たしているのが宰相の建内宿禰たけのうちのすくねです。

実は彼もとんでもない人物で、建内宿禰たけのうちのすくねは以下の五代の天皇たちに、トータルで224年もの間仕えたとされています。

• 第十二代景行けいこう天皇
• 第十三代成務せいむ天皇
• 第十四代仲哀ちゅうあい天皇
• 第十五代応神おうじん天皇
• 第十六代仁徳にんとく天皇

彼は歴代の天皇たちの元で八面六臂はちめんろっぴの活躍を果たし、さらには360歳というとんでもない長寿を誇ったことから、延命長寿や武運長久の神さまとしても信仰を受けています。

そんな建内宿禰たけのうちのすくねは、帯比売たらしひめの息子・品陀和気ほんだわけと長い旅を続け、彼を立派な青年へと成長させました。

ここでは番外編として、建内宿禰たけのうちのすくねと品陀和気ほんだわけの強い信頼関係が揺らいでしまいそうな、何とも心温まらないエピソードをご紹介します。

建内宿禰たけのうちのすくねには味師内宿禰うましうちのすくねという弟がいましたが、彼は常々、兄を排除してその地位を奪ってやろうと企んでいました。

そんな折、第十五代応神おうじん天皇(＝品陀和気ほんだわけ)は建内宿禰たけのうちのすくねに、筑紫つくし(九州)の視察を命じます。

これは味師内うましうちにとってまたとないチャンス、彼は兄が不在の隙にひそかに天皇に近づき、こんな讒言ざんげんを吹き込みました。

話を聞いた応神おうじん天皇は非常に驚き、ただちに建内宿禰たけのうちのすくね討伐軍を九州に派遣します。

建内宿禰たけのうちのすくねは、部下の真根子命まねこのみことが身代わりになってくれたことで辛くも難を逃れますが、このままじっとしていても事態が好転することはありません。

意を決した彼は自ら大和国やまとのくに(奈良県)に乗り込み、天皇に面と向かって身の潔白を訴えました。

「盟神探湯くがたち」とは古代の裁判における真偽判定法のひとつで、それぞれ相反する主張をする者同士が煮えたぎる熱湯の中に手を突っ込みます。

正しい者の手は傷ひとつ負いませんが、邪なる者の手は大火傷でただれてしまうので、どちらが嘘をついているか一目瞭然という寸法なのです。

もちろん結果は分かり切っていて、建内宿禰たけのうちのすくねがまったくの無傷なのに対し、味師内うましうちは火傷の痛みで悶絶する羽目になりました。

陰謀によって危うく命を失うところだった建内宿禰たけのうちのすくね、しかし彼は正々堂々と冤罪えんざいを主張し、見事に身の潔白を証明したのです。

今回、あらすじ解説、最終回！！

さて、三韓征伐さんかんせいばつを成し遂げた神功皇后じんぐうこうごうと、息子の応神おうじん天皇の物語はこれにて完結です。

天皇は崩御ほうぎょの前に、後継者候補に最年少を指名して次世代に爆弾を投下したりもしていますが、なおも代々の天皇の系譜と神話の物語は続いていきます。

聖帝ひじりのみかどとも称された第十六代仁徳にんとく天皇や、一言主神ひとことぬしのかみと対峙した第二十一代雄略ゆうりゃく天皇など、その後もいくつかのユニークなエピソードが展開されていますが、いずれも基本的には天皇家を中心とした人間たちの物語となっています。

というわけで、日本神話のあらすじ紹介のコーナーは、今回が最終回となります。

実際に『古事記』の方も、このあとは代々の天皇の名称や生没年が羅列された事務的な記録になっていくので、当記事もそれに倣い、『古事記』のラストを飾る日本初の女帝・第三十三代推古すいこ天皇までの系譜を、ざっくりとまとめて完結とさせていただきます。

その後の天皇たち

第十六代	仁徳にんとく天皇
第十七代	履中りちゅう天皇
第十八代	反正はんぜい天皇
第十九代	允恭いんぎょう天皇
第二十代	安康あんこう天皇
第二十一代	雄略ゆうりゃく天皇
第二十二代	清寧せいねい天皇
第二十三代	顕宗けんぞう天皇
第二十四代	仁賢にんけん天皇
第二十五代	武烈ぶれつ天皇
第二十六代	継体けいたい天皇
第二十七代	安閑あんかん天皇
第二十八代	宣化せんか天皇
第二十九代	欽明きんめい天皇
第三十代	敏達びだつ天皇
第三十一代	用明ようめい天皇
第三十二代	崇峻すしゅん天皇
第三十三代	推古すいこ天皇

― 完 ―

おわりに

今回は、日本神話随一の女傑じょけつ・神功皇后じんぐうこうごうによる『三韓征伐さんかんせいばつ神話』について解説しました。

パパトトブログ-日本神話篇-では、私たちの祖国に伝わる魅力的な神々や彼らの物語をご紹介していきます。

神さま個別のプロフィール紹介や神話の名場面をストーリー調で解説など、難しい言葉は出来るだけ使わずに、あらゆる角度から楽しんでもらえるようにしようと考えています。

これからも「日本神話」の魅力をどんどんご紹介してきますので、良ければまた読んでもらえると嬉しいです！

しーゆーあげん！