【御食津大神・気比大神は食物の神】伊奢沙和気命-イザサワケノミコト-【日本神話】

このシリーズでは、忙しいけど日本神話についてサクっと理解したいという方向けに、「かんたん・わかりやすい」がテーマの神々の解説記事をお送りしています。

超個性的な八百万の神々が織りなす、笑いあり、涙ありのトンデモぶっ飛びストーリーが、あなたに新たなエンターテイメントとの出会いをお約束します。

人間味溢れる自由奔放な神々の色彩豊かで魅力的な物語に、ぜひあなたも触れてみてくださいね。

今回は、品陀和気命ほんだわけのみこと(後の第十五代応神おうじん天皇)の成人儀礼に登場した食物の神にして、朝廷からも崇敬された地元密着型の航海の神、伊奢沙和気命いざさわけのみことをご紹介します！

この記事は、以下のような方に向けて書いています。

• 日本神話にちょっと興味がある人
• 日本神話に登場する神さまのことをざっくり知りたい人
• とりあえず誰かにどや顔でうんちく話をしたい人

そもそも「日本神話」って何？

「日本神話」とは、ざっくり言うと「日本ってどうやって生まれたの？」を説明してくれる物語です。

原初の神々や日本列島の誕生、個性豊かな神さまが活躍する冒険譚や、彼らの血を引く天皇たちの物語が情緒豊かに描かれています。

現代の私たちが知る「日本神話」の内容は、『古事記こじき』と『日本書紀にほんしょき』という2冊の歴史書が元になっています。

これらは第四十代天武てんむ天皇の立案で編纂が開始され、それぞれ奈良時代のはじめに完成しました。

国家事業として作られた以上、政治的な色合いがあることは否めませんが、堅苦しくて小難しいかと思ったらそれは大間違い。

強烈な個性を持つ神々がやりたい放題で引き起こすトラブルや恋愛模様は、あなたをすぐに夢中にさせることでしょう。

さぁ、あなたも情緒あふれる八百万やおよろずの神々が住まう世界に、ともに足を踏み入れてみましょう。

伊奢沙和気命いざさわけのみことってどんな神さま？

伊奢沙和気命いざさわけのみこと(以下、イザサワケ)がどんな神さまなのか、さっそく見ていきましょう。

簡易プロフィール

正式名称	伊奢沙和気命いざさわけのみこと Izasawakenomikoto
別称	去来紗別神いざさわけのかみ 伊奢沙和気大神之命いざさわけのおおかみのみこと 御食津大神みけつおおかみ 気比大神けひのおおかみ
神格	海の神 風の神 食物の神 航海の神 農業の神 漁業の神
性別	男性
勢力	国津神くにつかみ
親	父：宇佐臣命うさおみのみこと ※『新撰姓氏録しんせんしょうじろく』 母：不明
配偶者	不明
子	不明
神徳(ご利益)	・航海安全 ・大漁 ・五穀豊穣 ・無病息災 ・衣食住の守護など
神社	氣比神宮 劔神社ほか ※別途詳述

誕生と家族、というより出自

イザサワケは日本神話に登場する食物の神さま、そして航海の神さまです。

彼の系譜や家族関係については不明瞭な部分が多く、父親が宇佐臣命うさおみのみことであることが『新撰姓氏録しんせんしょうじろく』に記されているくらいで、母親をはじめとしたその他の情報は分かっていません。

とはいえイザサワケの活動拠点ははっきりしており、彼は越前国えちぜんのくにの角鹿つぬが(福井県敦賀市)に鎮座して、現地の人々から有力な神さまとして篤く信仰されていました。

角鹿つぬがの地は現在の敦賀湾に接する日本海側屈指の良港で、古来より北陸と畿内を結び、また大陸ともつながる交通の要衝でした。

その一方、敦賀湾は台風の被害を受けやすい地域でもあったようで、イザサワケを祀る氣比神宮けひじんぐうでは、古くから鎮風祭ちんぷうさいが執り行われたともされています。

こういった点から、イザサワケはもともと地域に根差した航海の守護神、あるいは風の神さまとして崇敬を受けていたと考えられています。

また、彼は神話の物語のなかで御食津大神みけつおおかみ(のちに気比大神けひのおおかみ)と名付けられ、食物の神さまとしての神格も持つようになります。

さらにイザサワケには、その正体が神功皇后じんぐうこうごうの先祖にして新羅しらぎの元王子、天之日矛命あめのひぼこのみことであるとする説も存在します。

彼が朝鮮半島からもたらした神宝じんぽう(『日本書紀』ver.)のひとつ、「胆狭浅大刀いささのたち」が「伊奢沙和気いざさわけ」の名称の由来と考えられるほか、神功皇后じんぐうこうごうと関連があることや、角鹿つぬがの港で渡来人との交流が行われたこと等からそういった見方がされているようです。

名前の由来

イザサワケの正式名称である伊奢沙和気命いざさわけのみこと及びその他の名称には、どのような意味が込められているのでしょうか。

一般には、

• 「伊奢いざ」は「誘いざなふ」、「沙さ」は神聖な「稲」の意で、「和気わけ」は男子に対する尊称であることから、彼が農業を司る神さまであることを示す
• 「奢沙ざさ」を「笹ささ」の意と解し、イザサワケが風の神さまとして笹の葉を揺らす様子を表している
• 「伊奢沙和気大神之命いざさわけのおおかみのみこと」は尊称が重複しているようにみえるが、この場合の「之命のみこと」は「～の御言葉おことば」という意味合いで、彼が夢の中で話しかけてきたという文脈を示している
• 「気け」は「食物」、「比ひ」は「神霊」の意で、彼が食物の神さまであることを表す
• 『日本書紀』で「気比けひ」は「笥飯けひ」と表記され、「笥け」は「食器」を、「飯ひ」は「食物」を表すことから、やはり彼が食物の神さまであることを示す
• 『日本書紀』に「笥飯宮けひのみや」や「笥飯浦けひうら」といった名称があることから、「気比けひ」は角鹿つぬがの地名を指す
• 「御食みけ」は天皇の食料や神さまに供える神饌しんせんを指し、「津つ」は助詞で、彼が食料を司る神さまであることを示す

といったことが言われているようです。

イザサワケがもつ属性を大別すると、

• 海や風を掌握する「航海」の神さまとしての側面
• 特に高貴な人物や神聖な存在に提供される「食物」の神さまとしての側面

の2つに分けられます。

伊奢沙和気命いざさわけのみことの活躍シーン

若き皇太子と名前を交換し、食物の神さまとしての神格を手に入れる

イザサワケは、神功皇后じんぐうこうごう(息長帯比売命おきながたらしひめのみこと)が新羅しらぎの地に遠征した、『三韓征伐さんかんせいばつ』のその後の物語に登場します。

無事に新羅しらぎを降伏させて筑紫国つくしのくに(福岡県)に帰還を果たした神功皇后じんぐうこうごうは、その地で息子の品陀和気命ほんだわけのみこと(後の第十五代応神おうじん天皇)を出産します。

しかし父親である第十四代仲哀ちゅうあい天皇はすでに崩御ほうぎょしており、彼には別の妻との間に生まれた、香坂王かごさかのみこと忍熊王おしくまのみこの2人の皇子がいました。

つまり、生まれて間もない品陀和気ほんだわけには、異母兄たちとの皇位継承争いに巻き込まれる危険が迫っていたのです。

それを察した母・神功皇后じんぐうこうごうは一計を案じ、品陀和気ほんだわけが生まれてすぐに亡くなってしまったという噂を流します。

この偽情報に釣られた2人の皇子は、彼女を討って皇位を確固たるものとするべく、すぐに兵を挙げて反乱を起こしました。

しかし一計を案じることに定評のある神功皇后じんぐうこうごうの軍勢、彼らは一枚上手の戦術で反乱軍を翻弄し、見事に忍熊王おしくまのみこを討伐します。
※香坂王かごさかのみこは接触前に事故で亡くなっている。

定評のある「一計」はコチラ

母の愛と智謀によって命を救われた品陀和気ほんだわけ、しかしそこには一つだけ問題が残っていました。

それは、戦いに勝つためとはいえ、品陀和気ほんだわけが死人に見立てられてしまったことです。

そんなある夜、建内宿禰たけのうちのすくねの夢に今回の主人公・イザサワケが登場し、彼にこんな提案をしました。

翌朝、建内宿禰たけのうちのすくねと品陀和気ほんだわけが連れ立って浜に出てみると、そこには鼻に傷のあるたくさんの入鹿魚いるかが寄り集まっていました。

品陀和気ほんだわけは、多くの食べ物(御食みけ)を恵んでくれた神さまに感謝を表明し、その御名みなを称えて「御食津大神みけつおおかみ」と名付けたと伝えられています。

それ以来、この地方から朝廷に塩や魚介類が多く献上されるようになったそうです。

傷ついた入鹿魚いるかたちの血が臭かったことから、この地は「血浦ちぬら」と呼ばれ、後に「都奴賀つぬが(角鹿つぬが)」となり、現在では「敦賀つるが」という地名で知られています。

こうして無事に「禊みそぎ」の行事を終えた建内宿禰たけのうちのすくねと品陀和気ほんだわけは、2人仲良く大和国やまとのくに(奈良県)へと帰っていきました。

後に天皇に即位する品陀和気ほんだわけと、角鹿つぬがの地元の神さまであるイザサワケが名前を取り替えたこのシーンには、概ね以下のような意味があると考えられています。

• 本来の目的通り、品陀和気ほんだわけが名を変えることで死の穢けがれが払拭ふっしょくされ、綺麗に再生したことを示す
• 典型的な成人儀礼のひとつである「名前替え」の神事を象徴しており、品陀和気ほんだわけが立派に成人して改名した事を神話的に表現している
• 名前をもらい受けることは「支配」を意味することから、角鹿つぬがの勢力ないしは土着の神々が大和王権に服属したことを象徴しており、入鹿魚いるかは服従の証の捧げ物と捉えられる
• 天皇に食料を献上する「御食国みけつくに」であった若狭国わかさのくに(福井県南部)の物資が、角鹿つぬがの港から大和国やまとのくに(奈良県)へ運ばれたことから、周辺地域一帯が「御食国みけつくに」として朝廷に服従したことを表す

イザサワケが、実際に食物の神さまとしての神格をもったことを考えると、やはりこの地域が大和朝廷の支配下に降り、天皇に食料を献上するようになった経緯を表すと考えるのが自然かもしれません。

話としてはどうしても「支配」と「服従」の関係になってしまいますが、イザサワケは古代の朝廷からも篤く崇敬されたと伝えられています。

彼が鎮座する氣比神宮けひじんぐうは、大和国やまとのくに(奈良県)の龍田たつた神社や広瀬ひろせ神社と並び称されるほどに霊験れいげんあらたかであったとされ、イザサワケ自身もまた、八百万やおよろずの神々の中でかなり重要な位置を占めたと考えられているのです。

伊奢沙和気命いざさわけのみことを祀る神社ガイド

イザサワケは、いくつかの神社で祀られています。

氣比神宮

  福井県敦賀市曙町

公式ページ

劔神社

福井県丹生郡越前町織田

公式ページ

道野辺八幡宮

  千葉県鎌ケ谷市道野辺中央

公式ページ

飯豊和気神社

  福島県郡山市三穂田町下守屋

公式ページ

気比神社

  福井県福井市三留町

公式ページ

吉田気比古神社

石川県七尾市吉田町

公式ページ

澁川神社

 愛知県尾張旭市印場元町

公式ページ

などです！

おわりに

今回は、日本神話に登場する伊奢沙和気命いざさわけのみことについて解説しました。

パパトトブログ-日本神話篇-では、私たちの祖国に伝わる魅力的な神々や彼らの物語をご紹介していきます。

神さま個別のプロフィール紹介や神話の名場面をストーリー調で解説など、難しい言葉は出来るだけ使わずに、あらゆる角度から楽しんでもらえるようにしようと考えています。

これからも「日本神話」の魅力をどんどんご紹介してきますので、良ければまた読んでもらえると嬉しいです！

しーゆーあげん！