こんにちは!
今回は日本神話より神倭伊波礼毘古命を紹介するよ!
神倭伊波礼毘古命?
どんな役割を持つ神さまなの?
彼は神さまとも伝説上の人物ともいえる存在で、
初代神武天皇という名前の方が有名かもしれないね!
『神武東征神話』に登場するぞい
ではさっそくいってみよう!
このシリーズでは、忙しいけど日本神話についてサクっと理解したいという方向けに、「かんたん・わかりやすい」がテーマの神々の解説記事をお送りしています。
超個性的な八百万の神々が織りなす、笑いあり、涙ありのトンデモぶっ飛びストーリーが、あなたに新たなエンターテイメントとの出会いをお約束します。
人間味溢れる自由奔放な神々の色彩豊かで魅力的な物語に、ぜひあなたも触れてみてくださいね。
今回は、天の世界・高天原を統べる天照大御神の直系の子孫にして、後に初代神武天皇と称される神話の超重要人物、神倭伊波礼毘古命をご紹介します!
忙しい人はコチラから本編にすっ飛びじゃ
この記事は、以下のような方に向けて書いています。
- 日本神話にちょっと興味がある人
- 日本神話に登場する神さまのことをざっくり知りたい人
- とりあえず誰かにどや顔でうんちく話をしたい人
- 日本神話に登場する「神倭伊波礼毘古命」について少し詳しくなります。
- あなたのエセ教養人レベルが1アップします。
そもそも「日本神話」って何?
「日本神話」とは、ざっくり言うと「日本ってどうやって生まれたの?」を説明してくれる物語です。
原初の神々や日本列島の誕生、個性豊かな神さまが活躍する冒険譚や、彼らの血を引く天皇たちの物語が情緒豊かに描かれています。
現代の私たちが知る「日本神話」の内容は、『古事記』と『日本書紀』という2冊の歴史書が元になっています。
これらは第四十代天武天皇の立案で編纂が開始され、それぞれ奈良時代のはじめに完成しました。
国家事業として作られた以上、政治的な色合いがあることは否めませんが、堅苦しくて小難しいかと思ったらそれは大間違い。
強烈な個性を持つ神々がやりたい放題で引き起こすトラブルや恋愛模様は、あなたをすぐに夢中にさせることでしょう。
「日本神話」の全体像は、以下で解説しているよ!
さぁ、あなたも情緒あふれる八百万の神々が住まう世界に、ともに足を踏み入れてみましょう。
神倭伊波礼毘古命ってどんな神さま?
神倭伊波礼毘古命(以下、イワレビコ)がどんな神さまなのか、さっそく見ていきましょう。
いくぜっ!!
簡易プロフィール
正式名称 | 神倭伊波礼毘古命 Kamuyamatoiwarebikonomkikoto |
---|---|
別称 | 若御毛沼命 豊御毛沼命 狭野尊 彦火火出見 神日本磐余彦火火出見尊 神武天皇 神日本磐余彦天皇 始馭天下之天皇 ほか |
神格 | 幼名に穀霊的な性質を持つ |
性別 | 男性 |
勢力 | 天皇家 |
親 | 父:鵜葺草葺不合命 母:玉依毘売命 |
兄弟姉妹 | 五瀬命 稲氷命 御毛沼命 |
配偶者 | 阿比良比売 比売多多良伊須気余理比売 |
子 | 多芸志美美命 岐須美美命 日子八井命 神八井耳命 神沼河耳命 |
神徳(ご利益) | ・開運招福 ・健康長寿 ・世界平和など |
神社 | 橿原神宮 宮﨑神宮ほか ※別途詳述 |
誕生と家族
イワレビコは日本神話に登場する伝説上の人物です。
彼は各地を平定して日本国を建国し、その死後、初代神武天皇と称されることになります。
そんなイワレビコは、由緒正しく高貴な神々のもとに生まれました。
彼の父親は鵜葺草葺不合命、天の世界・高天原を統べる天照大御神の血を引く直系の子孫です。
イワレビコの母親は玉依毘売命で、彼女は日本の海を支配する大物の海神・大綿津見神の娘です。
またイワレビコの曾祖母で邇邇芸命の妻である木花之佐久夜毘売命は、日本の山の神々を束ねる総元締・大山津見神の娘です。
イワレビコは日本のトップに君臨する天照の5世孫にして、自然界を構成する二大領域(つまり山と海)を掌握する神々の血統を受け継いだ、文字通りの「選ばれし者」としてこの世に生を受けたのです。
とんでもないサラブレッドって感じだね!
弱点なさすぎてもはや怖いよね~
イワレビコには五瀬命、稲氷命、御毛沼命という3柱の兄たちがいますが、このうち長男の五瀬との冒険が神話の中で描かれています。
彼は長じて後、日向国(宮崎県)の高千穂の宮で阿比良比売を妻に迎え、多芸志美美命と岐須美美命という2柱の子を得ています。
さらに『神武東征』の偉業を成し遂げたイワレビコは、大和国(奈良県)で比売多多良伊須気余理比売と結婚し、彼女との間には日子八井命、神八井耳命、神沼河耳命の3神が生まれています。
設定や業績の割に、婚姻関係は意外とこざっぱりしてるのね
こう見えて結構一途なのよ、わし
名前の由来
イワレビコの正式名称である神倭伊波礼毘古命及びその他の名称には、どのような意味が込められているのでしょうか。
一般には、
- 幼名である「若御毛沼」の「御」は敬称、「毛」は食物の意、「沼」は「主」で、彼が穀霊としての性質を持つことを示す
- 「神倭伊波礼毘古」は、「神聖な大和国(奈良県)の謂れ(由緒)を背負った男」を意味する
- 「始馭天下之天皇」は、「初めて天下を平定した天皇」を意味する
といったことが言われているようです。
『古事記』をベースに考えた場合、若御毛沼や豊御毛沼がイワレビコの本名にあたり、その他の名称は彼が果たした役割や業績に応じて付けられた、と考えても問題ないかもしれません。
神話での役割が重要なキャラ、とりあえず穀物の神さまにされる説、あると思います
余計なことは言わんでよろしい
神倭伊波礼毘古命の活躍シーン
イワレビコの活躍を見てみよう!
よりよい統治の場所を求めて兄・五瀬命と共に旅立つ【神武東征のはじまり】
鵜葺草葺不合命と玉依毘売命の間に生まれた4兄弟は、成長するとそれぞれの道を歩み始めます。
次男の稲氷命は母の故郷である海神の宮に旅立ち、三男の御毛沼命は海の遥か彼方にある常世国へ渡りました。
そこで長男の五瀬命と末っ子のイワレビコが日向国(宮崎県)の高千穂の宮に残り、父親から地上の統治を引き継ぐことになったのです。
兄弟は仲良く協力して仕事を行い、地上の世界・葦原中国の統治も概ね軌道に乗せることに成功します。
イワレビコは阿比良比売と結婚して、多芸志美美命と岐須美美命の父親にもなっていました。
そんなある日のこと、兄弟がいつも通り仕事の打ち合わせをしていると、こんな話題で話が盛り上がります。
地上を統治するって言ってもさ、
ここ(=日向国)って場所が端っこすぎんか?
どこか効率良く仕事が出来る、
良い感じの場所はないんやろうか?
う~む、そやなぁ…
ああでもないこうでもないと話す2人のもとに、突然見知らぬおじいちゃんが現れました。
そういうことなら、東の方い良い感じの国があるぞよ~
彼は塩椎神という潮の流れを司る神さまで、突然現れては困っている者に的確すぎる助言をするという、神出鬼没のアドバイザーとしての定評がありました。
こうなったら行くしかないぜ!
塩椎の話に触発されたイワレビコは、その場で東方への旅立ちを決意します。
彼はこの時45歳、ここに有名な『神武東征神話』の物語が始まりを告げるのです。
イワレビコはさっそく兄・五瀬をはじめとした旅の仲間を組織し、高千穂の宮を発って美々津の港から出航します。
主要な場面までのルートをダイジェストで紹介するぞい
訪問先 | 出来事や概要 |
---|---|
豊国の宇沙 (大分県宇佐市) | 宇沙都比古と宇沙都比売の兄妹が宮殿まで造って歓待してくれる |
筑紫国の岡田の宮 (福岡県遠賀郡) | 1年ほど滞在 |
安芸国の多祁理の宮 (広島県安芸郡) | 7年ほど滞在 |
吉備国の高島の宮 (岡山県岡山市) | 8年ほど滞在 |
速吸門 (兵庫県の明石海峡) | 釣りをしていた宇豆毘古という国津神が案内役になってくれたので、槁根津日子という名を授ける ※彼は倭国造の先祖となる |
だいぶゆったりした旅だわね
少なくとも16年は経ってイワレビコも61歳よ…
普通の人間の基準で考えちゃだめよ~
神の子よ?わし!
まぁ軍備を整えるのに時間がかかったんだろうね!
一行はなおも東に向けて旅を続けますが、次に訪れる地域で物語は急展開を迎えます。
仇敵との出会い、そして兄の死【白肩の津:VS.那賀須泥毘古】
地元の事情に詳しい水先案内人を得たイワレビコの一行は順調に旅を続け、浪速渡(大阪湾沿岸)を過ぎて青雲の白肩の津(東大阪市日下町)に停泊します。
この地で旅の一行を待ち受けていたのは、これまでのような友好的な歓待とは真逆のものでした。
港の周辺は登美(奈良県西部)の生駒山周辺を支配した豪族・那賀須泥毘古(またの名を登美毘古)の勢力によって取り囲まれており、イワレビコたちは彼の待ち伏せ攻撃を受けてしまったのです。
旅の仲間たちはそれぞれに武器を手に取り応戦、激しい攻防戦が繰り広げられます。
イワレビコたちが船に積んでいた楯を取り出し浜に突き立てて身を守ったことから、この地は「楯津」と名付けられ、その後に「日下の蓼津」と呼ばれるようになりました。
今マジで忙しいから!
地名の由来は後にして!!
この戦いのさなか、兄・五瀬は敵の矢を手に受けて重傷を負ってしまいます。
あ~そっか~わしら日の神(=天照)の御子やしなぁ~
きっと太陽に向かって戦ったら悪かったのよ~
場所変えよか
(逆光で見えにくかっただけなんちゃうかな…)
そんなこんなで一行は南に迂回し、そこで五瀬は血にまみれた自身の手を洗い清めました。
彼の傷は深かったのであたり一面は真っ赤な血に染まり、その周辺は血沼海(大阪府南部)と呼ばれたと伝わっています。
負傷兵を抱えたイワレビコの一行は紀国(和歌山県)の男乃水門にたどり着きました。
そこで五瀬は突然、
わしゃぁあんなボ〇クラにやられて終わるんかい!!!
ウボァー!!
彼は激しい雄たけびをあげた後、そのまま息を引き取ってしまいます。
五瀬の墓は紀国の竈山(和歌山市周辺)に築かれたとされています。
ここまで順調に歩を進めてきた天照の直系の子孫・イワレビコは、ここに来て手痛い敗北を喫した上に、血のつながった兄である五瀬までも失ってしまいます。
彼はこれまでに経験したことのない挫折に打ちのめされながらも、仇討ちの決意を胸に、歩みを止めることなく東に向けて旅を続けました。
わぉ、結構がっつりやられてるのね…
正直、一番きつい時期やったね~
ピンチとは何か?天の神々による手厚い保護【熊野の村:VS.熊野山之荒神】
イワレビコは兄を失った悲しみを抱えながらも、各地を巡ってその土地の神々を平定、帰順させていきました。
久米部と呼ばれる傭兵集団も加えて戦力を増強した一行はある日、熊野の村にたどり着きます。
するとイワレビコたちの目の前に、突然とんでもなく大きな熊が現われて立ちはだかりますが、それはたちまちのうちに霧のように消えてしまいました。
お、おぅ、わしらの威光にビビッて逃げよったわぃ!
(正直ちょっとちびったわ…)
…って、あれ?
次の瞬間、イワレビコはすーっと引き込まれるように意識が遠のいていく感覚を覚えます。
彼だけでなく、彼が率いる屈強な軍勢もみな気を失って、バタバタと倒れていったのです。
実は、先ほど現れた大熊はこの熊野の山中に棲む神の化身で、その名もズバリ熊野山之荒神といいました。
イワレビコたちは、この地主神の荒々しくも妖しい霊力にまんまとしてやられたのです。
それからどれほどの時間が経ったのでしょうか、イワレビコはうっすらと意識が戻るのを感じます。
身体の回復具合で寝坊を確信するあの感覚からして、かなりの時間眠ってしまっていたようですが、彼は強がってこう言いました。
っぶね~、寝るとこだったわ~!!
イワレビコがふと目線を動かすと、目の前に何やら霊妙な剣を携えた見知らぬ神さまが立っており、彼を心配そうに見つめています。
ほれ、天の御子殿
これを使うのじゃ
イワレビコが言われるがままに剣を鞘から抜くと、あたり一帯から次第に荒ぶる邪気が祓われていくのを感じました。
彼はすっかり気分が良くなり、倒れていた軍勢も次々に目を覚まします。
それだけでなく、イワレビコが例の剣を握っただけで、熊野山之荒神たちはみな自動で斬り倒されていたのです。
えっ、なにこれ~
『ド〇えもん』で見た名刀・電光〇じゃ~ん!!
あれ…?
でもどうしてここが…?
実はかくかくしかじかでしてのう…
イワレビコが詳しく事情を聴いてみると、概ね以下のような経緯があったそうです。
彼の名は高倉下命といい、熊野の山のあたりに住んでいるそうな。
ある日彼は不思議な夢を見たそうで、その中では天照大御神と高御産巣日神が建御雷之男神を呼び出して、何やら深刻そうに話し込んでいたということです。
わしの直系の子孫がのぅ、割と大ピンチなんじゃ
お前が地上平定したんやから、ちょいと様子見てこいや
(どんな理屈やねん…)
私がわざわざ行かずとも、この霊剣を授ければ十分でしょう
ちょうど良い場所にちょうど良い奴が住んどりますゆえ、
彼に任せましょう
ってことで高倉下、頼んだぞ!
はっ…!!
高倉下が目を覚まして確認すると、本当に倉の中に見覚えのない剣が置いてあったので、夢の中で言われたとおりに大急ぎで馳せ参じたということでした。
ほぇぇ、とりあえずありがとう
イワレビコが改めてその霊力に感嘆した剣の名前は「布都御魂」といい、この霊剣は奈良県にある石上神宮に祀られています。
他にも「佐士布都神」や「甕布都神」とも呼ばれるぞい
どうにか態勢を整えたイワレビコの一行は行軍を再開しますが、たいして進む間もなく彼らのもとに、天空から一羽の烏が舞い降りてきました。
ガァガァ、俺の名は八咫烏!!
高御産巣日様の命により、お前らの道案内をするぜ!!
ガァガァ、ちなみにその方向に進むのはまじでヤヴァイぜ!!
え~なんか『鬼〇の刃』みたいで良い感じだね~
こうしてイワレビコたちは優秀な道案内も仲間に引き入れ、敵とのエンカウントを回避しながら快適な旅を続けるさなか、以下のような神々との出会いも果たします。
神名 | 概要 |
---|---|
贄持之子 | 吉野川の川尻で魚を捕っていた国津神 阿陀(奈良県五条市付近)の鵜飼の先祖 |
井氷鹿 | ぴかぴか光る井戸の中から現れた尾のある国津神 吉野の首(族長)たちの先祖 |
石押分之子 | 力を誇示するように岩を押し分けて出てきた尾のある国津神 でも本当はイワレビコたちを出迎えに来ていた 吉野の国巣(土着民)たちの先祖 |
天津神の御子ともなると、
追加オプションもとんでもなく強力ね~
ほぼチートアイテムなんですがね
こんなんあるなら最初っから出してよね~
『古事記』をベースに解説している本記事では、イワレビコの案内役に八咫烏が登場しましたが、『日本書紀』ver.では金山毘古神によって派遣された金鵄(≒そのまんま金色の鵄)が登場しています。
良かったらそちらも見てみてね!
人望がないのにイキった兄と、冷静だけどドライすぎる弟【宇陀の穿:VS.兄宇迦斯】
そんなこんなでイワレビコと愉快な仲間たちは旅を続け、山を越えたところで宇陀(奈良県宇陀郡)の地に到達します。
このあたりの地域は兄宇迦斯と弟宇迦斯の兄弟が仕切っているという情報を得ていた一行は、あらかじめ八咫烏を遣いにやって、彼らに従属の意思があるか確認することにしました。
先行した八咫烏は人々が集まる場所を見つけると、群衆の目線を集めるために「カァ」と一声鳴き、文字通りの上から目線で高らかに布告します。
ガァガァ、天津神の御子のお出ましじゃい
おどれら仕える用意は出来とるカァ~
おととい来やがれ!
いきなり現れて自分たちに従えとは何事かと、兄宇迦斯は鏑矢を放って八咫烏を追い返し、その矢が落ちた場所は訶夫羅前と呼ばれるようになりました。
さらに兄宇迦斯は、イワレビコたちを迎え撃つための軍勢を集め始めますが、これがなかなか思う通りに進みません。
(兄者、あんたにそこまでの求心力はないやろう…)
そこで兄宇迦斯は作戦を変更し、致命的なトラップを仕掛けた大きな御殿を建設します。
そこにイワレビコたちを誘い込み、歓待するふりをして罠に嵌め、そのまま亡き者にしてやろうという魂胆でした。
いや~先日はすみませんでした!
まさかあの天照様のご子孫とは!
喜んでお仕えいたしますが、先日のお詫びも兼ねて、
ぜひ歓迎の宴を開かせてくだせぇ!
敵を油断させる見事な演技力でイワレビコたちを招待した兄宇迦斯、陰謀の準備は完全に整いました。
その様子をこっそりと見ていたのが、弟の弟宇迦斯です。
(いや~、よしんばその1回が上手くいったとして…)
(長期的に見て無理があるやろ…こうなったらしゃあないわ…)
弟宇迦斯は先回りしてイワレビコたちの前に現れ、兄の企みのすべてを打ち明けました。
そして迎えた宴の当日、兄宇迦斯は貼り付けたような笑顔でイワレビコを出迎え、彼を例のデスパレスに誘い込もうと画策します。
しかしその作戦は弟宇迦斯の密告によって既に明るみに出ているので、イワレビコ側もきっちりと準備をしてきました。
重臣である道臣命(大伴連らの祖)と大久米命(久米直らの祖)が兄宇迦斯を呼び出すと、彼に向かってこう言います。
お前が先に入って、どう仕えるのかやってみぃ
何も問題ないなら、出来るよなぁ?
ぐぬぬ…
2人の重臣はそれぞれ剣の柄を握りしめ、矛を背中に突き付けて、兄宇迦斯を御殿の中に追い入れます。
結局彼は、自分自身が作った罠にはまって命を落としてしまいました。
兄宇迦斯の亡骸は引きずり出されて八つ裂きにされてしまったので、その地は宇陀の血原と呼ばれるようになりました。
一方生き残った弟宇迦斯は正式にイワレビコに仕えることになり、彼はノートラップで兵士たちに豪華なご馳走を振舞いました。
それを嬉しく思ったイワレビコは、宴の席で喜びの歌を歌ったと伝えられています。
(要約)
Chu!強すぎてごめん ♪
死にきれないよね?ざまあw ♪
ちゃんとした歌に興味がある人は
「久米歌」で検索してみてね!
今回もどうにか難を逃れて宇陀を突破した一行は、その後も休むことなく長い旅を続けます。
実の兄まで切り捨てた弟宇迦斯を採用するのも、
なかなか強靭なメンタルよね~
ヤバい奴ほど近くに置いて親しくする!
『孫子の兵法』で言ってたでしょ?
最後の方の敵の扱い雑になっちゃう説【忍坂の大室:VS.八十建】
宇陀の地を出発したイワレビコと旅の仲間は、忍坂(奈良県桜井市)の大室(大きい岩穴のこと)に至ります。
…ん?
なんか変な声聞こえない?
一行が大室の中を覗いてみると、その中には土雲・八十建と呼ばれる多数の勇猛な土着民がひしめいており、唸り声をあげてイワレビコたちを待ち構えていたのです。
うわぁ、もう面倒くさいなぁ…
せや、一網打尽に片付けたろ!!
一計を案じたイワレビコは、八十建と戦うのではなく、彼らをご馳走でもてなすことにしました。
相手方の人数に合わせて多数の給仕人を雇ったイワレビコは、一人一人に太刀を隠し持たせるとこう言い含めます。
わしが歌いだしたらそれが合図や
みな一斉に、やれや…!
自分が罠に嵌められかけたことを根に持っていたイワレビコは、今度は自らが狡猾な策で敵を陥れることにしたのです。
そんな悪意には気付かない八十建は豪勢なもてなしを喜び、宴は大いに盛り上がりました。
そして宴もたけなわとなった頃、ついにイワレビコが動きます。
(要約)
穴倉になんかたくさんいるけど~ ♪
武勇に秀でた我らが久米部がいてもうたる~ ♪
それ今じゃ~ ♪
※ちゃんとしたのは「久米歌」で検索のこと
イワレビコが作戦通りに合図となる歌を歌うと、給仕人たちは一斉に太刀を抜き、八十建をいっぺんに斬り伏せてしまいました。
こうして数多くの敵を効率的に排除した一行は、引き続き東に向けて軍を進めていきます。
だんだん描写があっさりしてきてるわね
まぁどうしても尺の都合がねぇ~…
兄の仇討ちを果たした弟は初代天皇に即位する【そして伝説へ…】
その後のイワレビコたちは、まさに向かうところ敵なしといった状態で、一行は破竹の快進撃を続けます。
かつて五瀬命を死に追いやった仇敵である那賀須泥毘古(またの名を登美毘古)ですら、たいした描写もなくイワレビコに屠られてしまいました。
『日本書紀』の方ではもうちょい掘り下げられとるぞい
兄の仇を討ち積年の恨みを晴らしたイワレビコは、またもその昂る気持ちを歌で表現します。
(要約)
なんか色んなもので例えとりますけども~ ♪
我らが勇ましき久米部は敵を討たずにはおかんぞよ~ ♪
※ちゃんとしたのは「久米歌」で検索のこと
また兄師木と弟師木の兄弟を討ち取った戦いにおいては、長期戦で疲れ果ててしまった軍勢を見たイワレビコが、以下のような歌を歌っています。
(要約)
戦いがえらく長引いたのでわしら腹ペコ~ ♪
仲間たちよ、助けてくんろ~ ♪
晩年のイワレビコはハイになってしまっていたのか、至るところで歌を歌っていますが、決してその能力が衰えたわけではありません。
彼の軍勢はその後も各地を転戦し、逆らう賊を平定・帰順させ、服従しない勢力を追い払いました。
イワレビコがこうした戦いに明け暮れているさなか、彼のもとに邇芸速日命という神さまが現れます。
なんでも彼は天孫降臨に遅れて地上に降り立ち、イワレビコたちを追いかけてやって来たそうな。
邇芸速日は、イワレビコが天津神の御子であることを証明する宝物(天津瑞)を献上すると、そのまま彼に仕えることになりました。
こうして地上の荒ぶる神々を平定したイワレビコは大和国(奈良県)にたどり着き、畝傍の白橿原(奈良盆地南部)に宮殿を建てて、ついに天下を治めることになったのです。
彼は大和の地で大物主神の娘である比売多多良伊須気余理比売を后に迎え、彼女との間には日子八井命、神八井耳命、神沼河耳命の3神が誕生しました。
その後イワレビコは137歳まで生き、この世を去ったと言われています。
生前に偉業を成し遂げた彼には、その功績を称えていくつかの諡号(おくり名、死後の称号)が贈られました。
そのうち和風諡号が「神日本磐余彦天皇」で、8世紀後半になって贈られた漢風諡号が「神武」といいます。
ここでついに彼は、現代の私たちも良く知る「初代・神武天皇」の名で称されることになったのです。
ついにイワレビコの長い旅も終わったのね
いやぁ~長かったのぅ~
割と長編だったけど、最後まで読んでくれて感謝だZE☆
神倭伊波礼毘古命を祀る神社ガイド
イワレビコは、いくつかの神社で祀られています。
代表的な場所をご紹介するわね!
- 橿原神宮
-
奈良県橿原市久米町
- 宮﨑神宮
-
宮崎県宮崎市神宮
- 狭野神社
-
宮崎県西諸県郡高原町大字蒲牟田
- 神武天皇社
-
奈良県御所市柏原
- 多家神社
-
広島県安芸郡府中町宮の町
- 立磐神社
-
宮崎県日向市美々津町
- 神前神社
-
愛知県半田市亀崎町
- 神武天皇社
-
福井県坂井市丸岡町四ツ柳
- 駒宮神社
-
宮崎県日南市平山
- 竈山神社
-
和歌山県和歌山市和田
- 信太神社
-
和歌山県橋本市高野口町九重
- 池袋御嶽神社
-
東京都豊島区池袋
- 御社神社
-
鹿児島県肝属郡肝付町新富
- 金津神社
-
福井県あわら市春宮
- 岡田宮
-
福岡県北九州市八幡西区岡田町
などです!
おわりに
今回は、日本神話に登場する神倭伊波礼毘古命について解説しました。
さすが初代、エピソードも盛りだくさんだったわね
挫折を乗り越えて勝利する、王道を征く始祖王の栄光物語だったね!
パパトトブログ-日本神話篇-では、私たちの祖国に伝わる魅力的な神々や彼らの物語をご紹介していきます。
神さま個別のプロフィール紹介や神話の名場面をストーリー調で解説など、難しい言葉は出来るだけ使わずに、あらゆる角度から楽しんでもらえるようにしようと考えています。
これからも「日本神話」の魅力をどんどんご紹介してきますので、良ければまた読んでもらえると嬉しいです!
また来てね!
しーゆーあげん!
参考文献
- 倉野憲司校注 『古事記』 岩波文庫 2010年
- 島崎晋[監修] 日本博学倶楽部[著] 『日本の「神話」と「古代史」がよくわかる本』 PHP文庫 2010年
- 由良弥生 『眠れないほど面白い『古事記』』 王様文庫 2014年
- 由良弥生 『読めば読むほど面白い『古事記』75の神社と神さまの物語』 王様文庫 2015年
- 歴史雑学研究倶楽部 『世界の神話がわかる本』 Gakken 2010年
- 宮崎市神話・観光ガイドボランティア協議会編集 『ひむか神話伝説 全212話』 鉱脈社 2015年
- 中村圭志 『図解 世界5大神話入門』 ディスカヴァー・トゥエンティワン 2020年
- かみゆ歴史編集部 『マンガ面白いほどよくわかる!古事記』 西東社 2017年
- 戸部民夫 『「日本の神様」がよくわかる本』 PHP文庫 2007年
- 三浦佑之 『あらすじで読み解く 古事記神話』 文藝春秋 2013年
- 國學院大學 「古典文化学」事業:https://kojiki.kokugakuin.ac.jp/research/
- 茂木貞純監修『日本の神様ご利益事典』だいわ文庫 2018年
- 武光誠『知っておきたい日本の神様』角川ソフィア文庫 2005年
- 阿部正路監修『日本の神様を知る事典』日本文芸社 1987年
他…
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