【八俣遠呂智退治の大英雄】建速須佐之男命-タケハヤスサノヲノミコト-【日本神話】

このシリーズでは、忙しいけど日本神話についてサクっと理解したいという方向けに、「かんたん・わかりやすい」がテーマの神々の解説記事をお送りしています。

超個性的な八百万の神々が織りなす、笑いあり、涙ありのトンデモぶっ飛びストーリーが、あなたに新たなエンターテイメントとの出会いをお約束します。

人間味溢れる自由奔放な神々の色彩豊かで魅力的な物語に、ぜひあなたも触れてみてくださいね。

今回は、日本神話の神々の中でも飛びぬけて多面的な性格を持つ荒神、建速須佐之男命たけはやすさのをのみことをご紹介します！

この記事は、以下のような方に向けて書いています。

• 日本神話にちょっと興味がある人
• 日本神話に登場する神さまのことをざっくり知りたい人
• とりあえず誰かにどや顔でうんちく話をしたい人

そもそも「日本神話」って何？

「日本神話」とは、ざっくり言うと「日本ってどうやって生まれたの？」を説明してくれる物語です。

原初の神々や日本列島の誕生、個性豊かな神さまが活躍する冒険譚や、彼らの血を引く天皇たちの物語が情緒豊かに描かれています。

現代の私たちが知る「日本神話」の内容は、『古事記こじき』と『日本書紀にほんしょき』という2冊の歴史書が元になっています。

これらは第四十代天武てんむ天皇の立案で編纂が開始され、それぞれ奈良時代のはじめに完成しました。

国家事業として作られた以上、政治的な色合いがあることは否めませんが、堅苦しくて小難しいかと思ったらそれは大間違い。

強烈な個性を持つ神々がやりたい放題で引き起こすトラブルや恋愛模様は、あなたをすぐに夢中にさせることでしょう。

さぁ、あなたも情緒あふれる八百万やおよろずの神々が住まう世界に、ともに足を踏み入れてみましょう。

建速須佐之男命たけはやすさのをのみことってどんな神さま？

建速須佐之男命たけはやすさのをのみこと(以下、スサノヲ)がどんな神さまなのか、さっそく見ていきましょう。

簡易プロフィール

正式名称	建速須佐之男命たけはやすさのをのみこと Susanoo-no-Mikoto
別称	素戔嗚尊すさのをのみこと 牛頭天王ごずてんのう
神格	農業神 防災除疫の神 歌人の神
性別	男性
勢力	天津神あまつかみのちに国津神くにつかみ
グループ1	三貴子さんきし
親	伊邪那岐命いざなぎのみこと 伊邪那美命いざなみのみこと※『日本書紀のみ』
兄弟姉妹	姉：天照大御神あまてらすおおみかみ 兄：月読命つくよみのみこと
配偶者	櫛名田比売命くしなだひめのみこと 神大市比売命かむおおいちひめのみこと ※天照あまてらすを誓約うけい上の妻と見なす場合も
子	多紀理毘売命たきりびめのみこと 市寸島比売命いちきしまひめのみこと 多岐都比売命たきつひめのみこと 八島士奴美神やしまじぬみのかみ 大年神おおとしのかみ 宇迦之御魂神うかのみたまのかみ 須勢理毘売命すせりびめのみこと 大屋毘古神おおやびこのかみ (五十猛命いそたけるのみこと) 大屋津姫命おおやつひめのみこと 枛津姫命つまつひめのみこと ほか子孫多数
神徳(ご利益)	・水難、火難、病離除去 ・五穀豊穣 ・文学、学問上達 ・縁結びなど
神社	八坂神社 氷川神社ほか ※別途詳述

誕生と家族

スサノヲは後に櫛名田比売命くしなだひめのみこと、神大市比売命かむおおいちひめのみことを妻に迎えます。

櫛名田比売くしなだひめとの間には八島士奴美神やしまじぬみのかみを、大市比売おおいちひめとの間には大年神おおとしのかみ、宇迦之御魂神うかのみたまのかみが誕生します。

また誕生の経緯は不明ですが、スサノヲはさらに後に須勢理毘売命すせりびめのみことという娘も得ています。

そのほか、姉の天照あまてらすを形式上の妻と見なす場合もあります。

これは彼女と行った誓約うけいと呼ばれる儀式によって、彼が多紀理毘売命たきりびめのみこと、市寸島比売命いちきしまひめのみこと、多岐都比売命たきつひめのみことという3柱の女神を子どもとして迎えているためです。

役割と名前の由来

とはいえ、スサノヲに明確な役割がなかったわけではありません。

詳細はストーリー編で解説しますが、彼には穀物の豊穣を司る素朴な農業神としての原像があったと考えられています。

また仏教伝来の影響により、スサノヲは水難や火難、疫病を退ける防災除疫の神さまとしても信仰されていました。

ところで、スサノヲの正式名称である建速須佐之男命たけはやすさのをのみことには、どのような意味が込められているのでしょうか。

一般には、

• 「建」は勇猛、「速」は迅速を意味し、スサノヲの猛々しさを形容している
• 「スサノヲ」の名は「荒々しい」という意味を持つ「すさび」または「すすむ」などの言葉が語源となっている
• かつて存在した須佐郷すさごうなどの地名が由来で、もともと彼はそれらの地方の守護神だった

といったことが言われているようです。

名前の由来からみても、スサノヲに関してはその役割を示すというより、「勢いのままに進む」という彼の性質面を表しているものがほとんどです。

スサノヲの奔放で多彩なある意味で破綻した人格は、古代日本人にとってもよほど印象が強かったのでしょう。

建速須佐之男命たけはやすさのをのみことの役割まとめ

スサノヲは、

• 穀物の豊穣を守る農業神！
• あらゆる災厄を退ける防災除疫の神！
• 箇条書きではまとめきれない多彩でワケの分からない神！

です！

建速須佐之男命たけはやすさのをのみことの活躍シーン

生まれて5秒で親子喧嘩、姉を激怒させて引きこもらせる
～悪しき乱暴者時代～

父伊邪那岐いざなぎによりそれぞれの役割を命じられた3姉弟は、各自持ち場について仕事にとりかかりましたが、スサノヲだけはまったく働こうとしませんでした。

彼はいつまでも駄々っ子のように大声を上げて泣きわめいているばかりで、顎髭は伸びっぱなしになり身なりもボロボロになっていました。

スサノヲが泣き続けるせいで青い山々は枯れ、海や河の水は彼の涙となって流れてしまい、あたり一帯はすっかり干上がってしまいました。

さらにこの異常事態に呼応した悪霊たちもうごめき始め、世界中であらゆる災いが起こり始めたのです。

さっそくのトラブルに見舞われた父伊邪那岐いざなぎは、スサノヲになぜ泣いているのか尋ねました。

スサノヲは母のいる根之堅洲國ねのかたすくにに行きたいと泣きわめいていたのです。

それを聞いた伊邪那岐いざなぎは激怒し、スサノヲを地上から追放してしまいました。

話を戻して、父伊邪那岐いざなぎに追い出されたスサノヲはこの後どうするかを考えました。

スサノヲは思いついたままに、激しい足音を轟かせながら姉の天照あまてらすが治める高天原たかまがはらへと昇りました。

スサノヲの荒れた性格はすでに姉にも知られていたため、天照あまてらすは弟が天界の支配権を奪いに来たのだと警戒し、武装した状態で彼を出迎えました。

二心がないことを証明し高天原たかまがはらに入れてもらうために、スサノヲはとある提案をします。

誓約うけいは宇気比うけいとも表される古代の占いの一種で、結果がおおよそ均等に二分される事柄を選び、そのどちらが現れるかによって神の意志を判断します。

この方法で何らかの結果を出すことに合意した両者は、お互いの持ち物を交換しました。

スサノヲは姉が身に着けていた勾玉まがたまの玉飾りを受け取り、天照あまてらすには自身が身に帯びていた十拳剣とつかのつるぎを渡します。

まず天照あまてらすが剣を三つに折って口に含み、息吹のごとく吹き出すと3柱の女の神さまが誕生しました。

次にスサノヲが玉飾りを噛み砕いて吹き出すと、5柱の男の神さまが生まれてきたのです。

ここで天照あまてらすが、それぞれの神さまがどちらの子になるのかを、このタイミングで決めはじめました。

スサノヲの娘となった3柱の女神は、以下の面々です。

神名	概要
多紀理毘売命たきりびめのみこと	海の神秘的な力の神格化 宗像三女神むなかたさんじょしん
市寸島比売命いちきしまひめのみこと
多岐都比売命たきつひめのみこと

そうなのです。

彼らは誓約うけいを始める前に、どんな条件を満たしたらスサノヲの主張が正しいという事になるのか、詳細なルールをまったく固めていなかったのです。

そこに目を付けたスサノヲは、得意の大声でその場を丸め込みにかかりました。

なし崩し的に勝ったことにしたスサノヲは意気揚々と高天原たかまがはらに乗り込み、一方的に宣言した勝利に酔いしれ、あろうことかとんでもない乱暴狼藉を働き始めました。

若気の至りでは済まされない彼のしくじり一覧はコチラ、

• 天照あまてらすが耕した田の畔あぜを破壊する
• 灌漑用の溝をわざわざ埋める
• せっかく実った稲穂を馬で踏み荒らす
• 天照あまてらすが新嘗祭にいなめさいの新穀を食べる神殿で脱糞しまくる

姉の天照あまてらすは内心ドン引きしながらも、弟にも事情があるとスサノヲを必死でかばいますが、ついに限度を超えた大事件が勃発します。

機織り女はたおりめたちが神に捧げる衣を織っているところに、スサノヲが皮を剥いだ血だらけの馬を投げ込んだのです。

当然現場は阿鼻叫喚の大パニック、逃げ惑う機織り女はたおりめの1人が理性を失い、機織り機で身体を貫き命を落としてしまいました。

弟に落ち着いてほしいと思ってもまるで聞く耳を持たないので
――そのうち天照あまてらすは、考えるのをやめた。

あまりにも酷い惨状に、やる気を失った姉の天照あまてらすは天岩戸あまのいわとの奥に引きこもり、世界は闇に覆われてしまいました。

紆余曲折あって事態はどうにか収束しましたが、スサノヲの罪が消えたわけではありません。

高天原たかまがはらの神々は協議の結果、彼に多額の賠償をさせたうえで髭と爪を切って穢けがれを祓はらい、天界から追放することに決めました。

こうしてスサノヲは天に住まう天津神あまつかみ全員から、事実上の絶縁宣言を食らったのです。

「またオレ何かやっちゃいました？」
キレて暴れただけなのに『穀物起源神話』になる

高天原たかまがはらを追い出されたスサノヲは、ひとまず地上の世界である葦原中国あしはらのなかつくにに降りることにしました。

彼はその道すがら、ふと空腹を覚えたので、たまたまその辺にいた大気津比売神おほげつひめのかみに食べ物を所望します。

スサノヲはようやく人心地つけると喜びましたがそれもつかの間、彼はとんでもない光景を目撃することになります。

なんと大気津比売おほげつひめは鼻、口、尻など身体の穴という穴から食べ物をひねり出してスサノヲに差し出したのです。

ただでさえ空腹でイライラしていたスサノヲは大激怒。

彼は怒りのままに大気津比売おほげつひめをしばき倒し、ついにとどめを刺してしまいます。

すると彼女の頭から「蚕」が生まれ、目には「稲」が生じ、耳からは「粟」が出てきました。

さらに鼻からは「小豆」、股の間からは「麦」が、尻からは「大豆」が生じたのです。

スサノヲはぷりぷりしながらその場を立ち去りましたが、しばらくして彼を原初の神である神産巣日神かみむすびのかみが呼び止めました。

神産巣日かみむすびは、大気津比売おほげつひめから生じた穀物を高天原たかまがはらに持ち帰って穢けがれを祓はらい、スサノヲに地上に持って行くようにと言い含めたのです。

スサノヲ自身は特に何も考えていませんでしたが、彼がこれらの穀物の種を地上にもたらしたことから、葦原中国あしはらのなかつくにで稲作をはじめとした農耕が始まったと伝えられています。

真の三貴子さんきしじゃないと高天原たかまがはらを追い出されたので、葦原中国あしはらのなかつくにでスーパーヒーローすることにしました

そんなこんなであちこちに無駄に爪痕を残しているスサノヲは、地上の葦原中国あしはらのなかつくには出雲いずもの地に降り立ちました。

彼がふと足元に目線を落とすと、川から箸が流れてきます。

上流に誰か住んでいるかもと、スサノヲは川をさかのぼっていくことにしました。

しばらくすると、彼は若い娘を中心に置いてしくしくと泣いている老夫婦に出くわします。

夫は山の神大山津見神おおやまつみのかみの子足名椎命あしなづちのみこと、その妻は手名椎命てなづちのみこと、そして娘は櫛名田比売命くしなだひめのみことというそうです。

話を聞いてみると、この夫婦にはもともと8人の娘がいましたが、高志こしの八俣遠呂智やまたのおろちなる存在が毎年現れては生贄を求め、1人ずつ娘をさらって喰ってしまったとのこと。

ついに最後の生き残りとなった櫛名田比売くしなだひめを狙って、もう間もなく遠呂智おろちがやってくる頃合いになったので、家族は泣いていたのだというのです。

遠呂智おろちは燃えるように真っ赤な目をした8つの頭と8つの尾をもつ大蛇で、その巨大さたるや8つの峰や谷を渡るほどの長さがあり、いつも腹から血をただれさせたおぞましい姿をしているとのこと。

スサノヲも内心はビビっていたのかもしれませんが、それ以上に彼の意識を占有する存在がありました。

娘の櫛名田比売くしなだひめが彼の好みのタイプにド直球ストライクだったのです。

スサノヲは生存の危機に瀕している無力な家族の足元を見てこう言いました。

いくら困っているといっても、あまりに急な申し出に父親の足名椎あしなづちも困惑を隠せません。

スサノヲもよほど櫛名田比売くしなだひめが気に入ったのでしょうか、なりふり構わず自分を天界から追放した姉を引き合いに出しました。

穏便に話が進んだところで、スサノヲは遠呂智おろち撃退作戦のために各人に指示を出し、敵の到来に備えました。

女性に目がくらんだスサノヲが講じた作戦は、以下のようなものでした。

• 櫛名田比売くしなだひめを櫛に変えて自分の頭に刺し、安全を確保する
• 老夫婦に命じて8つの門と桟敷さじき(演劇を観る時の一段高い特等席みたいなもの)を設営させる
• 老夫婦に命じてめちゃくちゃ強い酒を醸造させ、樽いっぱいに満たして②の桟敷さじきにセットさせる

そんなこんなで準備は完了、一同は遠呂智おろちの襲来を今か今かと待ち構えています。

しばらくすると遠方から、ドシンドシンと凄まじい地響きが聞こえてきました。

いよいよ今シーズンのラスボス、八俣遠呂智やまたのおろちがやってきたのです。

遠呂智おろちはいつもとは様子が違うことに若干の違和感を覚えましたが、何だかとても良い香りがするのに意識を奪われました。

お酒に目がない遠呂智おろちは8つの頭全部を酒樽に突っ込むと、スサノヲが準備させた特製の酒を一息に飲み干してしまいました。

酔いが回った大蛇は気分が良いを通り越して眠くなり、その場で酔いつぶれて眠ってしまいます。

ここで満を持して登場するのがスサノヲです。

彼は十拳剣とつかのつるぎを鞘からぬらりと抜くと、眠って動かない遠呂智おろちの頭をひとつひとつチョンチョンしていきました。

頭の次に8つの尾をチョンチョンしていると、突然スサノヲの剣が欠けてしまいました。

彼が不審に思ってよく見てみると、なんとも妖しげなオーラを放つ不思議な剣が出てきたので、スサノヲはこれを持っておくことにしました。

この剣こそ後に天照大御神あまてらすおおみかみに献上されて、日本神話における三種の神器のひとつに数えられる、かの有名な草薙剣くさなぎのつるぎだったのです。

こうして八俣遠呂智やまたのおろちを討伐したスサノヲは、予定通り櫛名田比売くしなだひめと結婚することが出来たのでした。

この章で登場した遠呂智おろち、正式名称高志之八俣遠呂智こしのやまたのおろちとはいかなる存在なのでしょうか？

彼(？)はスサノヲが降り立った出雲いずもの国を流れる暴れ川、斐伊川ひいかわの姿を神格化した恐ろしい川の神であるとされています。

実際に斐伊川ひいかわは古くからたびたび洪水を起こし、近隣住民を困らせたと伝えられています。

一方でスサノヲが妻に迎えることになった櫛名田比売くしなだひめは、その別称である稲田姫命いなだひめのみことが示す通り、稲田の守護神です。

つまりこの物語は、スサノヲが暴れ川(遠呂智おろち)を治めて稲の無事な実り(櫛名田比売くしなだひめ)をもたらす、稲作の起源神話であると同時に、男女の結婚の起源を語る神話でもあると考えられているのです。

櫛名田比売くしなだひめ視点でも解説しているよ！

英雄になって安住の地を求め、多くの家族に恵まれる

若かりし頃はやらかしまくって黒歴史を量産したスサノヲですが、八俣遠呂智やまたのおろち退治の功績により、今や彼も立派な英雄となりました。

彼は櫛名田比売命くしなだひめのみことを伴い宮殿を造るにふさわしい土地を探し求め、須賀の地(島根県雲南市)を終の棲家とすることにします。

スサノヲは須賀の地に立ち昇る雲を見て、以下のような歌を詠んだとされています。

これは日本で最初に詠まれた和歌であるといわれています。

またスサノヲは義父である足名椎あしなづちに宮殿の長となるよう命じ、以降彼は稲田宮主須賀之八耳神いなだのみやぬしすがのやつみみのかみと呼ばれるようになりました。

スサノヲと櫛名田比売くしなだひめはその宮殿で結ばれ、子に八島士奴美神やしまじぬみのかみを得ます。

さらに彼は山の神大山津見神おおやまつみのかみの娘である神大市比売命かむおおいちひめのみことも妻に迎え、彼女との間には大年神おおとしのかみと宇迦之御魂神うかのみたまのかみが生まれます。

破天荒な荒神が辿った波乱万丈な冒険譚は、ここで一旦の終わりを迎えたのです。

須賀の地に定住しはじめたところで、スサノヲの現役時代の出番は終わりを迎えますが、ここで完全にクランクアップではありません。

彼の6代後の子孫である大国主神おおくにぬしのかみの冒険譚がこの物語の後につづきますが、そこでスサノヲは根之堅洲國ねのかたすくにの統治者として再登場を果たします。

すっかりベテランとなったスサノヲは、若き神を試すやら導くやら、やはり一筋縄ではいかないキャラクターとして強烈な印象を残してくれるのです。

メインストーリーの続きはコチラ

仏教との関係

建速須佐之男命たけはやすさのをのみことを祀る神社ガイド

スサノヲは、いくつかの神社で祀られています。

八坂神社

京都府京都市東山区祇園町北側

公式ページ

氷川神社

 埼玉県さいたま市大宮区高鼻町

公式ページ

津島神社

愛知県津島市神明町

公式ページ

日御碕神社

島根県出雲市大社町日御碕

公式ページ

須佐神社

島根県出雲市佐田町須佐

公式ページ

八重垣神社

島根県松江市佐草町

公式ページ

熊野大社

山形県南陽市宮内

公式ページ

などなど多数です！

おわりに

今回は、日本神話に登場する建速須佐之男命たけはやすさのをのみことについて解説しました。

パパトトブログ-日本神話篇-では、私たちの祖国に伝わる魅力的な神々や彼らの物語をご紹介していきます。

神さま個別のプロフィール紹介や神話の名場面をストーリー調で解説など、難しい言葉は出来るだけ使わずに、あらゆる角度から楽しんでもらえるようにしようと考えています。

これからも「日本神話」の魅力をどんどんご紹介してきますので、良ければまた読んでもらえると嬉しいです！

しーゆーあげん！